دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
شومی در اسلام هیچ گونه ثبوتی ندارد و تمامی موارد مذکور و امثال آن خرافات بوده و لازم است که از این گونه خرافات و چیزهای بیهوده پرهیز شود، تا مبادا انسان در گناه شرک و بدعت قرار نگیرد.
الدلائل:
ـ فی فيض الباري:
واعلم أنَّ الأحاديثَ في الشُّؤم قد تَرِد بلفظ الخير، كما في الحديث المذكور؛ وقد ترِد بلفظ الشِّرْط، هكذا لو كان الشُّؤمُ لكان في ثلاثةٍ، فما لم يتعيَّن اللفظُ لم يَثْبت الشُّؤمُ عند الشَّرع، ثُم المرادُ من الشؤم، عند العلماء هو عدمُ ملاءتها؛ وإنما خصَّصها بالذكر لأهميتها، ولكنها أكثرَ معاملةِ الرَّجل بها.([1])
ـ وفی تحفة الاحوذی:
(إن کان الشؤم فی شیء ففی المرأة والدابة والمسکن) ومعنی هذا الحدیث: إن فرض وجود الشؤم یکون فی هذه الثلاثة والمقصود منه نفي صحة الشؤم ووجوده على وجه المبالغة فهو من قبيل قوله صلى الله عليه وسلم: «لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين» فلا ينافيه حينئذ عموم نفي الطيرة في قوله صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى ولا طيرة».([2])
ـ وفی الموسوعة الفقهیة الکویتیة:
وقد اتفق أهل التوحيد على تحريم التطير، ونفي تأثيره في حدوث الخير أو الشر، لما في ذلك من الإشراك بالله في تدبير الأمور. والنصوص فی النهی عن ذلک کثیرة.([3])
([1]) ج5/ص171/کتاب الجهاد والسیر:باب مایذکر من شؤم الفرس/ مكتبة مشكاة الإسلامية. [المکتبة الشاملة]
([2])ج8/ص118/کتاب الآداب: باب ماجاء فی الشؤم/رقم الحدیث2824/دارإحیاء التراث العربی.
([3]) ج12/ص183/تطیر/مکتبه علوم الاسلامیه.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=504
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.