جواب: بهتر آن است که نخست در نماز وتر به جماعت حاضر شود تا از فضیلت جماعت بهره برد، سپس نماز تراویح فوت شده را قضا کند؛ چه فضیلت جماعت مقدم بر قضای تراویح است و با این روش، هم به ثواب جماعت وتر میرسد و هم نماز تراویح خود را کامل میسازد.
ـ في الجوهرة النیرة:
ولو فاتته ترويحة أو ترويحتان قال بعضهم يوتر مع الإمام ثم يقضي ما فاته من التراويح بعد ذلك، وقال بعضهم يصلي التراويح ثم يوتر كذا في الذخيرة.
(قوله: ثم يوتر بهم) فيه إشارة إلى أن وقت التراويح بعد العشاء قبل الوتر به قال عامة المشايخ، والأصح أن وقتها بعد العشاء إلى آخر الليل قبل الوتر وبعده؛ لأنها نوافل سنة بعد العشاء كذا في الهداية.
وقال أبو علي النسفي الصحيح أنه لو صلى التراويح قبل العشاء لا تكون تراويح ولو صلاها بعد العشاء والوتر جاز وتكون تراويح.([1])
ـ وفي شرح منیة الصغیر:
فاتته ترویحة أو ترویحتان وقام الإمام إلی الوتر یوتر مع الإمام ثم یقضي ما فاته.([2])
([1]) الجوهرة النیرة: 1/99، کتاب الصلاة، باب: قیام شهر رمضان، ط: المطبعة الخیریة.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=4487
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی