شخصی با همسر خود جماع کرد. صبح وقتی از خواب بیدار شد حالت مریضی بر او طاری گشت. حالا اگر غسل کند احتمال بیماری  می ­رود. آیا تیمم برایش جایز است یا باید غسل کند؟

الجواب باسم ملهم الصواب

فرد بیمار در انجام اعمال واجبه تا حد توان بر انجام آن­ها مبادرت ورزد؛ اما اگر شخصی واقعا در توانش نبود و یا هم از انجام آن، برایش ضرری مرتب می­شد، شریعت هم از توان شخص بالاتر او را مکلف نکرده است. اگر فکر کرد و گمان غالبش هم همین بود که با غسل­ کردن مریضی­ اش بیشتر می­شود یا خوف هلاک‌ شدنش می­رفت، می­تواند برای پاکی­ از جنابت تیمم کند.

الدلائل:

ـ في الدّر:

(من عجز) مبتدأ خبره تیمم (عن استعمال الماء) المطلق الکافي لطهارته لصلاة تفوت إلی خلف (لبعده) ولو مقیما في المصر (میلا) أربعة آلاف ذراع، وهو أربع وعشرون أصبعا، وهي ست شعیرات ظهر لبطن وهي ستّ شعرات بغل (أو لمرض) یشتد أو یمتد بغلبة ظن أو قول حاذق مسلم ولو بتحرّک… (تیمم) .^([1])

ـ وفي الرّد:

قوله: (یشتدّ) أي: یزید في ذاته، وقوله: (أو یمتدّ) أي یطول زمنه، وکذا لو کان صحیحا خاف حدوث مرض کما في «القهستاني»، وهو معلوم من قول المصنف: «أو برد». قوله: (بغلبة ظن) أي: عن أمارة أو تجربة. «شرح المنیة». قوله: (أو قول حاذق مسلم) أي: إخبار طبیب حاذق مسلم غیر ظاهر الفسق، وقیل عدالته شرط. «شرح المنیة». قوله: (ولو بتحرک) متعلق بیشتد اهـ.^([2])

ـ وفي الهندیة:

ولو کان یجد الماء إلا أنه مریض یخاف إن استعمل الماء اشتد مرضه أو أبطأ برؤه یتیمم لا فرق بین أن یشتدّ بالتحرک کالمشتکي من العرق المدني والمبطون أو بالإستعمال کالجدري ونحوه.(^[3])

---

([1]) الدر المختار، ج1/ص440/کتاب الطهارة، باب التیمم /دارالمعرفة.

([2]) ردالمحتار، ج1/ص441/کتاب الطهارة، باب التیمم /دارالمعرفة.

([3]) الفتاوی الهندیة، ج1/ص37/ کتاب الطهارة، الباب الرابع في التیمم وفیه ثلاثة فصول، دار إحیاء التراث العربي.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=4288
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.