خون یا چرکی که از زخم خارج شده و به دلیل کم‌بودن، از محل خود تجاوز نکند؛ چنانکه بر اثر حرکت­ دادن عضو زخمی به سرعت و یا برخورد عضو زخمی یا خود زخم با عضو یا چیزی دیگر، این خون یا چرک پخش شده و از محل خروج خود، به محل پاک تجاوز کند. آیا شکننده وضو هست یا خیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب

اگر فرضا آن خون و چرک به حالت خود گذاشته شود و به چیزی برخورد نکند، احتمال جاری­ شدن نداشته باشد، وضو نمی ­شکند و اگر احتمال جاری ­شدنش می­رود، وضو می ­شکند. البته این حالت بیشتر اجتهادی است و به رای و گمان شخص وابسته است که آیا واقعا با دست نزدنش از محل تجاوز می­کند یا خیر؟. لذا با گمان غالب خود شخص مبتلا به، قضاوت کند وضویش شکسته یا نشکسته؟.

الدلائل:

ـ في الفتاوی الهندیة:

ذكر محمد رحمه الله  تعالى في الأصل إذا خرج من الجرح دم قليل فمسحه ثم خرج أيضا ومسحه فإن كان الدم بحال لو ترك ما قد مسح منه سال انتقض وضوءه وإن كان لا يسيل لا ينتقض وضوءه وكذلك إن ألقى عليه رمادا أو ترابا ثم ظهر ثانيا وتربه ثم وثم فهو كذلك يجمع كله. كذا في الذخيرة.^([1])

ـ وفي شرح فتح القدير:

ولو ربط الجرح فنفذت البلة إلى طاق لا إلى الخارج نقض ويجب أن يكون معناه إذا كان بحيث لولا الربط سال لأن القميص لو تردد على الجرح فابتل لا ينجس مالم يكن كذلك لأنه ليس بحدث ولو بزق فخرج فيه دم قدر الريق نقض لا إن كان الريق غالبا ولو أخذه من رأس الجرح قبل أن يسيل مرة فمرة إن كان بحال لو تركه سال نقض وإلا لا. وفي المحيط حد السيلان أن يعلو وينحدر عن أبى يوسف وعن محمد إذا انتفخ على رأس الجرح وصار أكبر من رأسه نقض والصحيح لا ينقض. وفي الدراية جعل قول محمد أصح ومختار السرخسى الأول هو أولى.^([2])

---

([1]) الفتاوی الهندیة، ج1 /ص16/ کتاب الطهارة، الباب الأول في الوضوء، دار إحیاء التراث العربي.

([2]) شرح فتح القدير، ج1 /ص40 /کتاب الطهارة، نواقض الوضو، دارالکتب العلمیة.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=4286
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.