اگر نجاست غلیظه؛ مثل مدفوع حیوانات را آتش کرده و بر روی آن آتش چای جوشانده شود و غذا پخته شود، آیا چای و غذا حرام می ­شود یا نه اشکالی ندارد؟

الجواب باسم ملهم الصواب

در این باره که دود و یا اثر این نجاست­ها بعد از سوختن، بر غذا و چای در حلال ­بودن و حرام ­بودن تاثیر دارد یا نه، بنابر بلوای عام و نیاز مردم در هر شرایط زمانی، هیچ اشکالی ندارد و چای و غذا بدون هیچ اختلافی حلال است. اما درباره­ ی نجس­ بودن خاکستر بجامانده از این آتش که آیا با منقلب­ شدن، حکم پاکی بخود گرفته یا هنوز نجس است؛ نزد امام ابو یوسف رحمه الله  هنوز هم نجس است، اما نزد امام محمد رحمه­ الله  پاک است و بعد از تحول، حکم پاکی بخود می­گیرد و فتوا هم بر قول امام محمد رحمه الله  است.  

الدلائل:

ـ في الهندية:

(ومنها) الإحراق، السرقين إذا أحرق حتى صار رمادا فعند محمد يحكم بطهارته وعليه الفتوى. هكذا في الخلاصة وكذا العذرة. هكذا في البحر الرائق… إذا سعرت المرأة التنور ثم مسحته بخرقة مبتلة نجسة ثم خبزت فيه فإن كانت حرارة النار أكلت بلة الماء قبل إلصاق الخبز بالتنور لا يتنجس الخبز. كذا في المحيط. سعر التنور بالأخثاء والأرواث يكره الخبز فيه ولو رشه بالماء بطلت الكراهة. كذا في القنية.^([1])

ـ وفي تکملة البحرالرائق : 

وسئل أبو الفضل عن إشعال التنور بأحشاء البقر هل يجوز إذا خبز بها الخبز قال: يجوز أكل ذلك الخبز وسئل أبو حامد عن شعل التنور بأرواث الحمر هل يخبز بها قال: يكره ولو رش عليه ماء بطلت الكراهة وعليه عرف أهل العراق، ورماده طاهر.^([2])

---

([1]) الفتاوی الهندية، ج1 /ص59 / کتاب الطهارة، الباب السابع في النجاسة وأحكامها وفيه ثلاثة فصول، الفصل الأول في تطهير الأنجاس، دار إحياء التراث العربي.

([2]) تکملة البحرالرائق شرح کنزالدقائق، ج8 / ص369 / کتاب الکراهیة، فصل في الأکل والشرب، دار إحیاء التراث العربي.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=4284
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.