دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
خیر. در صورتیکه عاریت بدون تعدی و سهلانگاری از طرف مستعیر(عاریت گیرنده) هلاک شده باشد، بر مستعیر ضمانتی لازم نیست؛ اگر چه شرط ضمانت گذاشته شود، زیرا مردم نیاز دارند که وسایل خود را به عاریت بگذراند، اگر عاریت گیرنده و امانت گیرنده ضامن قرار داده شوند، مردم از قبول امانات امتناع میورزند که در این صورت مصالح مردم تعطیل میگردند.
الدلائل:
ــ في الهندیة:
ولو شرط الضمان في العارية هل يصح فالمشايخ مختلفون فيه. وفي خلاصة الفتاوى: رجل قال لآخر أعرني فإن ضاع فأنا له ضامن قال لا يضمن. وفي شرح الطحاوي: ولو تعدى ضمن بالإجماع نحو أن يحمل عليها ما يعلم أنها لا تحمل مثله وكذلك إذا استعملها ليلا أو نهارا فيما لا يستعمل فيه الدواب في العرف والعادة فعطبت ضمن قيمتها كذا في غاية البيان. والله أعلم.([1])
ــ وفي لسان الحكام:
وفي المحيط: ولو شرط الضمان في العارية، قيل: لا تصح العارية.
وذكر ابن رستم في نوادره: رجل قال لآخر: أعرني ثوبك فإن ضاع فأنا ضامن، لا يضمن والشرط لغو.([2])
([1]) الفتاوی الهندیة/ج4/ص363/الباب الثاني في الالفاظ التی تنعقد بها/ناشر: دارالفکر.
([2]) لسان الحکام في معرفة الأحكام مع معین الحکام/ص275/الفصل الثامن في العاریة/طبع: دار الفکر، بیروت.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=4034
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.