الجواب باسم ملهم الصواب
زید که در زمان بچگی از خواهر خود (فاطمه) شیر خورده است پس زید فرزند رضاعی خواهرش محسوب می شود. و فاطمه مادر رضاعی وی و شوهر فاطمه نیز پدر رضاعیاش محسوب میشود، و در مسئله مذکور، لبن الفحل معتبر است و دخترِ هوویِ فاطمه که از شوهر فعلیاش است، خواهر رضاعی زید حساب گردیده و نکاح زید با آن جایز نیست، بر خلاف آن دختری که از شوهر قبلی هووی خواهرش است، که هیچ رشتهای با زید نداشته و نکاح زید با آن جایز و بلامانع میباشد.
الدلائل:
ـ في النهر:
(زوج مرضعته) جرى على الغالب إذ السيد كذلك، وجملة قوله (لبنها منه) أي: من زوج صفة مرضعة، (أب للرضيع) عدل عن قول القدومي ولبن الفحل يتعلق به التحريم مع أنه أخطر لأن الإسناد فيه ليس على حقيقته، أعني ما إذا نزل اللبن منه بل من إضافة الشيء إلى سببه.([1])
ـ وفي فتح القدیر:
(قوله ولبن الفحل) هو من إضافة الشيء إلى سببه (يتعلق به التحريم) يعني اللبن الذي نزل من المرأة بسبب ولادتها من رجل زوج أو سيد يتعلق به التحريم بين من أرضعته وبين ذلك الرجل بأن يكون أبا للرضيع.([2])
([1]) النَّهرالفائِق شرح کنز الدَّقائق/ج2/ص302/کتاب الرضاع/کتبه امدادیه.
([2]) شرح فتح القدیر/ج3/ص430/کتاب الرضاع/دار الکتب العلمیة.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3980
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی