الجواب باسم ملهم الصواب
بله، نکاح حتی اگر بصورت شوخی هم باشد، باز هم انجام میگیرد؛ آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد؛ الطلاق والعتاق والنكاح»، یعنی سه چیز چنان هستند که جدی آنها جدی است و شوخی آنها هم جدی است: 1ـ طلاق 2ـ عتاق 3ـ نکاح. و در روایتی دیگر لفظ (رجعه) نیز آورده شده است.
حتی که فقها می فرمایند: کسی که بصورت خطا و اشتباه و بدون قصد از دهان وی کلمه نکاح جاری شد و از یکی خواستگاری کرد و زن نیز قبول کرد، ازدواج آنها انجام میگیرد.
ــ زیرا تصرفات؛ همانند: طلاق و عتاق و نکاح، دارای اهمیت بسیار و مشتمل بر حقّ الله می باشند و محل استهزاء و شوخی نیستند.
الدلائل:
ــ في الدر:
(وشرط سماع كل من العاقدين لفظ الآخر) ليتحقق رضاهما.([1])
ــ وفي الرد:
(قوله: ليتحقق رضاهما) أي ليصدر منهما ما من شأنه أن يدل على الرضا إذ حقيقة الرضا غير مشروطة في النكاح لصحته مع الإكراه والهزل. رحمتي.([2])
ــ وفي الهندیة:
ولو أن رجلا قال لامرأة: أتزوجك تزويجا هزلا، فقالت المرأة: نعم ووافقهما على ذلك الولي ثم تزوجها كان النكاح جائزا في القضاء وفيما بينه وبين ربه.([3])
([1]) الدر المختار/ج4/ص97/کتاب النکاح/دارالمعرفة.
([2]) رد المحتار/ج4/ص97/کتاب النکاح/دارالمعرفة.
([3]) الفتاوی الهندیة/ج5/ص60/كتاب الإكراه/الباب الثالث في مسائل عقود التلجئة/دار الفکر.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3961
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی