الجواب باسم ملهم الصواب
قرار دادن زمین در چنین جاهایی وقف گفته نمیشود چون وقف یعنی برای رضامندی خداوند و برای حصول ثواب زمین یا مالی را وقف کردن که در صورت مسئوله بالا ثواب که هیچ، بلکه گناه جاریه ای را به دنبال دارد. و چنین اشخاصی باید از این کارها منع کرده بشوند.
الدلائل:
ـ فی الدرّالمختار:
کتاب الوقف:
(وشرطه شرط سائر التبرعات) کحریة وتکلیف(وأن یکون) قربة فی ذاته معلوما.([1])
ـ وفی ردّالمحتار:
قوله: (وأن یکون قربة فی ذاته)أی: بأن یکون من حیث النظر إلی ذاته وصورته قربة، والمراد أن یحکم الشرع بأنه لو صدر من مسلم یکون قربة حملا علی أنه قصد القربة، لکنه یدخل فیه ما لو وقف الذمی علی حج أو عمرة مع أنه لا یصح، ولو أجری الکلام علی ظاهره لا یدخل فیه وقف الذمی علی الفقراء لأنه لا قربة من الذمی، ولو حمل علی أن المراد ما کان قربة فی إعتقاد الواقف یدخل فیه وقف الذمی علی بیعة مع أنه لا یصح، فتعین أن هذا شرط فی وقف المسلم فقط؛ بخلاف الذمی لما فی البحر وغیره أن شرط وقف الذمی أن یکون قربة عندنا وعندهم کالوقف علی الفقراء أو علی مسجد القدس، بخلاف الوقف علی بیعة فإنه قربة عندهم فقط، أو علی حج أو عمرة فإنه قربة عندنا فقط، فأفاد أن هذا شرط لوقف الذمی فقط، لأن وقف المسلم لا یشترط کونه قربة عندهم بل عندنا کوقفنا علی حج وعمرة، بخلافه علی بیعة فإنه غیر قربة عندنا بل عندهم.([2])
ـ وفی الهندیة:
(ومنها) أن یکون قربة فی ذاته وعند التصرف لا یصح وقف المسلم أو الذمی علی البیعة والکنیسة أو علی فقراء أهل الحرب کذا فی النهر الفائق.([3])
([1]) الدرالمختار/ ج6/ ص 522/ کتاب الوقف/دارالمعرفة/ الطبعة الرابعة.
([2]) ردالمحتار/ ج6/ ص 522/ کتاب الوقف/ مطلب: قد یثبت الوقف بالضرورة/دارالمعرفة/ الطبعة الرابعة.
([3]) الفتاوی الهندیة/ ج4/ ص91/ کتاب الوقف/ مطلب فی بیان سببه ورکنه وحکمه وشرائطه/مکتبة رشیدیة.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3803
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.