آیا در ایلاء الفاظ قسم شرط است؟

الجواب باسم ملهم الصواب

بله، ایلاء با الفاظ قسم صورت می‌گیرد.

الدلائل:

ـ فی الهندیة:

الإيلاء: منع النفس عن قربان المنكوحة منعا مؤكدا باليمين بالله أو غيره، من طلاق، أو عتاق، أو صوم، أو حج أو نحو ذلك، مطلقا أو مؤقتا بأربعة أشهر في الحرائر، وشهر في الإماء من غير أن يتخلَّلها وقتٌ يمكنه قربانها فيه، من غير حنث، كذا في «فتاوى قاضي خان»؛ فإن قربها في المدة حنث وتجب الكفارة في الحلف بالله، سواء كان الحلف بذاته أو بصفة من صفاته يحلف بها عرفا، وفي غيره الجزاء، ويسقط الإيلاء بعد القربان وإن لم يقربها في المدة، بانت بواحدة كذا في «البرجندي شرح النقاية».^([1])  

ـ وفی النُّتف فی الفتاوی:

قال: والإيلاء كل يمين يمنع الرجل عن مباشرة امرأته أربعة أشهر فصاعدا حتى لا يقدر أن يجامعها إلا أن يحنث… فإن قربها قبل مضي أربعة أشهر فقد حنث وعليه الكفارة إن كانت يمينه بالله، وإن كانت بشيء آخر، فقد وقع ذلك عتقا أو طلاقا أو غيرهما، وإن لم يقربها بانت منه بتطليقه.^([2])

ـ وفی المختصر فی الفقه الحنفی:

مسأله: من قال لإمرأته: «والله لا أُجامعک أبدا» أو قال: «والله لا أجامعک»: فهذا الحلف یُسمی إیلاء، فإن لم یقربها حتی مضت أربعة أشهر: یقع علیها طلاق بائن، وإن جامعها فی أربعة أشهر: حنث فی یمینه، فتجب علیه کفارة الیمین.^([3])

---

([1]) الفتاوی الهندیة/ ج1/ ص538/ کتاب الطلاق/ الباب السابع: فی الإیلاء/ المکتبة دار الفکر.

([2]) النُّتف فی الفتاوی/ص235/کتاب العدة/بحث: الإیلاء/المکتبة حقانیة، پشاور.

([3]) المختصر في الفقه الحنفي(تعریب،بهشتی زیور)/ ص312/کتاب النکاح، الإیلاء/رقم المسألة:1405و1406/المکتبة البشری.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=3781
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.