الجواب باسم ملهم الصواب
بر چنین شخصی فقط قضاء لازم میشود.
الدلائل:
ـ فی ردّالمحتار:
وأما عندنا فلا بد من النیة، لأن الواجب الإمساک بجهة العبادة، ولا عبادة بدون نیة، فلو أمسک بدونها لا یکون صائما یلزمه القضاء دون الکفارة.([1])
ـ وفی الهندیة:
و إذا أصبح غیر ناو للصوم ثم نوی قبل الزوال ثم أکل فلا کفارة علیه کذا فی الکشف الکبیر.([2])
ـ وفی المبسوط:
وإن کان أصبح غیر ناو للصوم،ثم أکل، فعلی قول أبی حنیفة رحمه الله تعالی: لا کفارة علیه، سواء أکل قبل الزوال أو بعده.([3])
([1]) ردالمحتار / ج3/ص433/کتاب الصوم/باب ما یفسد الصوم وما لا یفسده /دارالمعرفة/الطبعة الرابعة.
([2]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص546/کتاب الصوم/الفصل الخامس فیما لا یفسد الصوم/مکتبة رشیدیة.
([3]) کتاب المبسوط/ ج2/ص80/کتاب الصوم/دارالفکر/ الطبعة الأولی.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3733
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.