آیا برای موهای زائد بدن که زدودن آن سنت می باشد، اندازه و زمانی مشخص شده است؟ اگر مشخص است، بیان فرمایید که تا چه اندازه بشود که درآن صورت باید زائل شود؟

و اگر موهای زائد به اندازه ای بزرگ باشد که با انگشت گرفته شود، در نماز خللی وارد می شود یا نه؟

الجواب باسم ملهم الصواب

گرفتن مو های زائد بدن سنت رسول الله و همه ی انبیاء ـ صلوات الله علیهم اجمعین ـ می باشد.

گرچه زدودن موهای زائد بستگی به رشد و حالات انسان دارد، به این صورت که اگر رشد موی فردی زیاد باشد، سعی کند آن را زودتر بگیرد. اما افضل اینست که هر هفته یک مرتبه و حدّ متوسط پانزده روز یک مرتبه و حد اکثر از چهل روز نگذرد.

اگر موهای زائد بدن بزرگ شده باشد طوری که از چهل روز هم گذشته باشد، گرچه این غفلت است و به اعتبار خودش خلاف سنت و مکروه می باشد، اما در نماز خللی پیش نمی آید چون فقهای کرام این مطلب را جزء مکروهات نماز بیان نفرمودند.

باید دانست در صورتی با ترک سنت نماز مکروه می شود، که آن سنت متعلق به خود نماز باشد، نه سنت های غیر متعلق به نماز. و زدودن موهای زائد بدن از جمله سنت هایی است که مربوط به نماز نمی باشد.

دلایل: 

– وفی الموسوعة الفقهیة الکویتیة:

يستحب حلق العانة في كل أسبوع مرة، وجاز في كل خمسة عشر، وكره تركه وراء الأربعين، لحديث أنس ـ رضي الله عنه ـ وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة. قال القرطبي في المفهم: ذكر الأربعين تحديد لأكثر المدة، ولا يمنع تفقد ذلك من الجمعة إلى الجمعة، والضابط في ذلك: الإحتياج.

وقال النووي: ينبغي أن يختلف ذلك باختلاف الأحوال والأشخاص، والضابط: الحاجة في هذا وفي جميع الخصال المذكورة، (أي خصال الفطرة).^([1])

وفی فتاوى اللجنة الدائمة، قال العلامة أحمد بن عبد الرزاق الدويش.     

 السؤال الثالث من الفتوى رقم 6127

س 3: هل تقبل صلاة من تجاوز شعر عانته شهرا لم يحلقه؟

جـ 3: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:

حلق العانة -الشعر النابت حول القبل- من سنن الفطرة ولا ينبغي تركه أكثر من أربعين يوما بدون حلق للحديث الثابت في ذلك، ولا أثر لتأخيره عن الأربعين على صحة الصلاة بل القول بذلك جهل بأحكام الشرع المطهر.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.^([2])

---

([1]) الموسوعة الفقهیة الکویتیة،ج29/ص234،عانة، توقیت حلق العانة / مکتبه علوم الاسلامیه، کویته. ق. 

(1) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء /ج5/ص144/مجلد26/المکتبة الشاملة.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=367
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.