الجواب باسم ملهم الصواب
خوردن گوشت چنین حیوانی حلال میباشد بشرطی که وقت ذبح، حیوان حرکتی داشته باشد یا نسبت به زنده بودن حیوان در وقت ذبح فرد ذبح کننده آگاهی داشته باشد.
الدلائل:
ـ في الدر:
(ذبح شاة) مريضة (فتحركت أو خرج الدم) (حلت وإلا لا إن لم تدر حياته) عند الذبح، وإن علم حياته (حلت) مطلقاً (وإن لم تتحرك ولم يخرج الدم).([1])
ـ وفي الهندیة:
رجل ذبح شاة مريضة فلم يتحرك منها إلا فوها. إن فتحت فاها لا تؤكل، وإن ضمته أكلت، وإن فتحت عينها لا تؤكل، وإن غمضتها أكلت، وإن مدت رجليها لا تؤكل، وإن قبضتهما أكلت، وإن لم يقم شعرها لا تؤكل، وإن قام أكلت، هذا كله إذا لم يعلم أنها حية وقت الذبح لتكون هذه علامة الحياة فيها، أما إذا علمت حياتها يقيناً وقت الذبح أكلت بكل حال، كذا في «السراج الوهاج».([2])
([1]) الدرالمختار/ج9/ص373-374/کتاب الذبائح/داراحیاءالتراث العربي/الطبعة الأولی.
([2]) الفتاوی الهندیة/ج5/ص434/کتاب الذبائح /الباب الأول في ركنه وشرائطه وحكمه وأنواعه /داراحیاء التراث العربي، بیروت/الطبعة الأولی.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3615
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.