الجواب بسم ملهم الصواب
اگر نیت طلاق داشته باشد طلاق واقع میشود، و چنانچه نیت طلاق نداشته باشد طلاق واقع نمیشود.
الدلائل:
ـ في الدر:
وفي «القنية»: زوّج امرأته من غيره لم يكن طلاقاً ثم رقم، إن نوى طلقت، اذهبي وتزوجي تقع واحدة بلا نية، اذهبي إلى جهنم يقع إن نوى.([1])
ـ وفي الهندیة:
وفي «مجموع النوازل»: لو قال لها اذهبي إلى جهنم ونوى الطلاق يقع، كذا في «الخلاصة».([2])
ـ وفي البحرالرائق:
(قوله: اخرجي، اذهبي، قومي) لحاجة أو لأني طلقتك قيد باقتصاره على اذهبي؛ لأنه لو قال اذهبي فبيعي ثوبك لا يقع، وإن نوى، ولو قال اذهبي إلى جهنم يقع إن نوى كذا في «الخلاصة».([3])
([1]) الدرالمختار/ج4/ص413/کتاب االطلاق/مطلب: المختلعة المبانة لیست امرأة من کل وجه/داراحیاءالتراث العربی/الطبعة الأولی.
([2]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص474/کتاب الطلاق/الباب الثاني عشرفي إیقاع الطلاق/دار إحیاء التراث العربي/الطبعة الأولی.
([3]) البحر الرّائق/ج3/ص 436/کتاب الطلاق/باب الکنایات في الطلاق/دار إحیاء التراث، /الطبعة الأولی.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3565
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.