بنده امسال عید قربان در کشور افغانستان بودم، اما خانواده‌ام در ایران بودند، و چون طبق معمول در کشور افغانستان یک روز قبل از کشور ایران عید اعلان می‌کنند، من هم که در افغانستان بودم و آنجا عید بود، با اهل خانه تماس گرفتم و گفتم ما عید کرده‌ایم لذا قربانی من را ذبح کنید، آنها نیز قربانی من را ذبح کردند، حال بفرمایید قربانی از طرف من ادا شده یا خیر؟

الجواب وبالله التوفیق

خیر، قربانی شما ادا نشده است؛ زیرا مکان قربانی معتبر است نه مکان فردی که قربانی بر ذمه او واجب است. 

الدلائل:

ـفي الدرّ المختار:

والمعتبر مكان الأضحية لا مكان من عليه، فحيلة مصري أراد التعجيل أن يخرجها لخارج المصـر، فیضحي بها إذا طلع الفجر.^([1])

ـ وفي ردّ المحتار:

قوله:(والمعتبر مكان الأضحية إلخ) فلو كانت في السواد والمضحي في المصر جازت قبل الصلاة، وفي العكس لم تجز. «قهستاني».^([2])

ـ وفي التاتارخانیة:

وروي عنهما أيضاً أن الرجل إذا كان في مصر وأهله في مصر آخر فكتب إليهم أن يضحوا عنه، فإنه يعتبر مكان الذبیحة فينبغي أن يضحوا عنه بعد صلاة الإمام في المصر الذي یذبح فيه ، وروي عن الحسن أنه لا يجوز الأضحیة حتى يصلی في المصرين جميعاً.^([3])

---

([1]) الدر المختار، ج9/ص386، کتاب الأضحیة، دار احیاء التراث العربي.

([2]) رد المحتار، 9/386، کتاب الأضحیة، دار احیاء التراث العربي.

([3]) الفتاوی التاتارخانیة، ج17/ص422، رقم: 27704، کتاب الأضحیة، الفصل الرابع فیما یتعلق بالمکان والزمان، مکتبه رشیدیه.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=3389
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.