بنده به زنم گفتم: طلاقی ولی متصل در دل ان شاء الله گفتم، البته به زبان نیاوردم فقط در دلم گفتم، حال بفرمایید زنم طلاق شده؟

الجواب وبالله التوفیق

طبق اظهارات فوق، زن شما طلاق شده است، و این استثناء اعتباری ندارد، زیرا برای صحت استثناء شرط است که حروف بر زبان جاری شود به طوری که خود گوینده بشنود یا مثلا اگر کسی گوشش را به دهان گوینده نزدیک کند بتواند بشنود.

الدلائل:

ـ في الدرّ المختار:

(قال لها: أنت طالق إن شاء الله متصلاً) إلا لتنفس أو سعال أو جشاء أو عطاس أو ثقل لسان أو إمساك فم أو فاصل مفيد لتأكيد أو تكميل أو حد أو طلاق، أو نداء كأنت طالق يا زانية أو يا طالق إن شاء الله صح الاستثناء «بزازية» و«خانية»، بخلاف الفاصل اللّغو كأنت طالق رجعياً إن شاء الله وقع وبائناً لا يقع؛ ولو قال: رجعياً أو بائناً يقع بنية البائن لا الرجعي «قنية»، وقواه في «النهر» (مسموعاً) بحيث لو قرب شخص أذنه إلى فيه يسمع فيصح استثناء الأصم «خانية».^([1])

ـ وفي ردّ المحتار:

قوله: (مسموعاً) هذا عند الهندواني وهو الصحيح كما في «البدائع». وعند الكرخي ليس بشرط.^([2])

ـ وفي الهندیة:

وشرط الإستثناء أن يتكلم بالحروف سواء كان مسموعاً أو لم يكن عند الشيخ الإمام الفقيه أبي الحسن الكرخي وكان الشيخ الإمام الفقيه أبو جعفر رحمه الله تعالى يقول: إنه لا بد وأن يسمع نفسه، وبه كان يفتي الشيخ الإمام الجليل أبو بكر محمد بن الفضل كذا في «المحيط» والصحيح ما ذكره الفقيه أبو جعفر كذا في «البدائع».^([3])

---

([1]) الدر المختار، 4/472، کتاب الطلاق، مطلب مسائل الإستثناء والمشیئة، دار احیاء التراث العربي.

([2]) رد المحتار، 4/475، کتاب الطلاق، مطلب مسائل الإستثناء والمشیئة، دار احیاء التراث العربي.

([3]) الفتاوی الهندیة،1/567، کتاب الطلاق، الباب الرابع في الطلاق بالشرط ونحوه، دار احیاء التراث العربي.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=3320
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.