نویسندگان اعمال انسان ها فرشته هستند، یا اینکه خداوند متعال برای ثبت و ضبط اعمال بنی آدم دستگاه ها و آلات مخصوص خلق کرده اند تا اعمال بندگان را ضبط کنند؟

الجواب وبالله التوفیق

در این مورد تمام مسلمانان و همچنین همه ی اهل کتب سماویه اتفاق دارند که نویسندگان اعمال بندگان فرشته هستند، البته گروهی از دانشمندان عصر حاضر به همین جانب رفته اند که ثبت اعمال انسان ها توسط دستگاهها انجام می گیرد، (چنانچه در فتاوی منبع العلوم از این گروه یاد شده است) اما این نظریه باطل است، زیرا خداوند متعال در سوره ی «ق» چنین می فرمایند: [مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ] و همچنین در سوره  انفطار می فرمایند: [وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ]. که تمام این صفات برای اشخاص و ذوی العقول به کار می روند، اما دستگاه ها نه اشخاص هستند و نه ذوی العقول و تمام مفسرین کرام ثبت کنندگان اعمال را فرشتگان الهی ذکر نموده اند، و نیز احادیث آن حضرت صلی الله علیه وسلم مملو از ذکر این گروه ملائک می باشد که نویسندگان اعمال هستند.

الدلائل:

ـ في تفسیر روح المعاني:

وأخرج ابن جرير عن كنانة العدوي قال : دخل عثمان رضي الله تعالى عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أخبرني عن العبد كم معه من ملك؟ فقال : ملك عن يمينك على حسناتك وهو أمير على الذي على الشمال إذا عملت حسنة كتبت عشرا فإذا عملت سيئة قال الذي على الشمال للذي على اليمين: أأكتب؟ قال: لا لعله يستغفر الله تعالى ويتوب فإذا قال ثلاثا قال: نعم اكتب أراحنا الله تعالى منه فبئس القرين ما أقل مراقبته لله سبحانه وأقل استحياءه منه تعالى يقول الله جل وعلا : [ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ] {ق : 18}.^([1])

ـ وفي تفسیرالقرآن العظیم:

وقوله: [له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله] أي: للعبد ملائكة يتعاقبون عليه، حرس بالليل وحرس بالنهار، يحفظونه من الأسواء والحادثات، كما يتعاقب ملائكة آخرون لحفظ الأعمال من خير أو شر، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، فاثنان عن اليمين و عن الشمال يكتبان الأعمال، صاحب اليمين يكتب الحسنات، وصاحب الشمال يكتب السيئات، وملكان آخران يحفظانه ويحرسانه، واحداً من ورائه وآخر من قدامه، فهو بين أربعة أملاك بالنهار، وأربعة آخرين بالليل بدلا حافظان وكاتبان، كما جاء في الصحيح: “يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، فيصعد إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بكم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون”  وفي الحديث الآخر: “إن معكم من لا يفارقكم إلا عند الخلاء وعند الجماع، فاستحيوهم وأكرموهم”.^([2])

ـ وفي تفسیر روح البيان:

ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ ما يرمى به من فيه من خير او شر والقول أعم من الكلمة والكلام إِلَّا لَدَيْهِ (مگر نزديك او ) رَقِيبٌ ملك يرقب قوله ذلك ويكتبه فان كان خيرا فهو صاحب اليمين بعينه والا فهو صاحب الشمال عَتِيدٌ اى معد مهيأ لكتابة ما أمر به من الخير أو الشر فهو حاضر أينما كان.^([3])

---

([1]) روح المعاني، ج7/ص108، سورة الرعد، دار الکتب العلمیة ـ بیروت.

([2]) تفسیر ابن کثیر، ج4/ص254، سورة الرعد، المکتبة التوفیقیة.

([3]) تفسیر روح البيان، ج9/ص138، سورة: ق، دار احیاء التراث العربي.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=3208
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.