بزغاله‌ای که دو دست و یک پا دارد آیا خوردنش حلال است یا حرام؟

الجواب باسم ملهم الصواب

خوردن حیوان مذکور هیچ اشکالی ندارد؛ چونکه علت حرمت در حیوانات نزد احناف داشتن چنگال برای شکار و کثافت خواری و در بعضی دیگر از حیوانات «خبیث» بودن است، بز و بزغاله از جمله ی حیوانات حلال گوشت است و ناقص الخلقه بودن آن بر حلال و حرام بودنش هیچ تأثیری ‌ندارد؛ حتی اگر بزی که از شیر الاغ نوشیده باشد باز هم خوردنش اشکالی ندارد، بشـرطی که اول حبس کرده ‌شود و علف داده ‌شود. حتی اگر سگی با بز جفت گیری کند، و بز بچه‌ای بزاید، باز هم خوردن گوشتش اشکالی ندارد.«يعتبر جانب الأم في البهائم»، چون در این امر جانب مادر اعتبار دارد.

الدلائل:

ـ في فتاوی قاضیخان:

ولا تؤكل الجلالة و لا يشـرب لبنها. والجلالة هي: التي تعتاد أكل الجيف و النجاسات ولا تختلط فيتغيّر لحمها، فيكون منتناً. و أمّا ما يختلط فيتناول النجاسة و الجيف و يتناول غيرها على وجه لا يظهر أثر ذلك في لحمه لا بأس بأكله. روي أن جدياً غذّي بلبن الخنزير لا بأس بأكله؛ لأن لحمه لا يتغير، و ما غذّي به يصير مستهلكاً لا يبقى له أثر فعلى هذا قالوا لا بأس بأكل الدجاج؛ لأنه يختلط و لا يتغير لحمه. وما روي أن الدجاج يحبس ثلاثة أيام ثم يذبح، فذلك على سبيل التنزه لا لأن ذلك شرط.^([1])

ـ وفي مجمع الأنهر:

(ويحرم أكل كل ذي) أي صاحب (ناب) هو كل حيوان ينتهب بالناب كالذئب من سبع هو كل جارح منتهب قاتل…فكان من شأنهما الإيذاء بالناب…وهو المؤثر في الحرمة وقوله: (من سبع) بيان لقوله ذي ناب…والمراد من ذي ناب الذي يصيد بنابه … لا کل ذي ناب … والبعير له ناب لما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: نهى صلى الله تعالى عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير.^([2])

---

([1]) فتاوی قاضیخان/ج3/ص247/کتاب الذبائح/قدیمی کتب خانه.

([2]) مجمع الأنهر في شرح ملتقی الابحر/ج4/ص160-161/کتاب الذبائح/المکتبة الحبیبیّة.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=3112
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.