الجواب باسم ملهم الصواب
قاعدهی صریحی دال بر شناخت پرندگان حلال گوشت وجود ندارد، بلکه از مفهوم مخالف عبارات و قواعد مذکور در کتب فقه که به معرفی پرندگان حرام گوشت پرداختهاند، میتوان دریافت که کدام پرندگان گوشتشان حلال است و کدام حلال نیست.
الدلائل:
ـ في الدّر:
(ولا يحلّ ذو ناب يصيد بنابه) فخرج نحو البعير (أو مخلب) يصيد بمخلبه أي ظفره، فخرج نحو الحمامة (من سبع) بيان لذي ناب. والسبع: كل مختطف منتهب جارح قاتل عادة (أوطير) بيان لذي مخلب.([1])
ـ وفي الرّد:
قوله: (أو مخلب) مفعل من الخلب: وهو مزق الجلد. «زيلعي». وهو ظفر كل سبع من الماشي والطائر كما في «القاموس». «قهستاني». قوله: (من سبع) بفتحتين وسكون الباء وضمّها: هو حيوان منتهب من الأرض مختطف من الهواء جارح قاتل عادة، فيكون شاملا لسباع البهائم والطير فلا حاجة إلى قوله «أو طير» ولعله ذكره لموافقة الحديث. «قهستاني».([2])
ـ وفي فتاوی قاضیخان:
ويحرم كل ذي ناب من السباع، وهو الأسد…وكل ذي مخلب من الطير، كالصقر والبازي والنسر والعقاب والباشق والشاهين والبغاث والحدأة وما يأكل الجيف من الطيور كالغراب الأبقع.([3])
([1]) الدر المختار/ج9/ص368/کتاب الذبائح/دار إحیاء التراث العربي.
([2]) رد المحتار/ج9/ص 368-369/کتاب الذبائح/دار إحیاء التراث العربي.
([3]) فتاوی قاضیخان/ج3/ص247/کتاب الذبائح/قدیمی کتب خانه.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3098
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی