دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
شروع سوره براءت طبق حکم عمومی با «بسم الله الرحمن الرحیم» نازل نشده (یعنی جبرئیل امین زمانیکه این وحی الهی را به رسول اکرم صلی الله علیه وسلم آوردند، «بسم الله الرحمن الرحیم» را ذکر نفرمودند)، و همچنین رسول الله به کاتبان وحی دستور به نوشتن «بسم الله الرحمن الرحیم» را در اول سوره براءت ندادند.
در روایت آمده است که از حضرت عثمان(رض) سوال کردند که چرا شما به نوشتن «بسم الله الرحمن الرحیم» در اول سوره «براءت» را امر نفرمودید؟ حضرت عثمان(رض) در جواب فرمودند: حضـرت رسول اکرم صلی الله علیه وسلم به نوشتن «بسم الله الرحمن الرحیم» در اول سوره براءت امر نکرده بودند، و چونکه سوره «انفال» از اوایل سورههای نازل شده در مدینه و سوره «براءت» از آخرین سورههای نازل شده در آن است، و از آنجا که داستان «براءت» شبیه داستان «انفال» بود، من چنین پنداشتم که «براءت» جزء «انفال» است، ولی رسول الله صلی الله علیه وسلم سوره «انفال» و «براءت» را صراحتا یک سوره شمار نکردند.
باید دانست که اصحاب رضی الله عنهم اجمعین بعد از امیر المؤمنین عثمان(رض) نیز به ایشان اقتدا کرده و در آغاز آن «بسم الله الرحمن الرحیم» را ننوشتند.
و نیز از حضرت ابن عباس(رض) روایت است که می‌گوید: «از علی(رض) پرسیدم که چرا در آغاز سوره براءت «بسم الله الرحمن الرحیم» نوشته نشده؟ فرمود: زیرا «بسم الله الرحمن الرحیم» امان است و «براءت»
حکم شمشیر، لذا در آن امانی نیست».
بعضی از علماء فرمودند: که اگر از اول سوره «براءت» آغاز گردد، باز هم «بسم الله الرحمن الرحیم» خوانده نشود.
الدلائل:
ـ في تفسیر روح المعاني:
وعن قتادة، وغيره أنها مع الأنفال سورة واحدة ولهذا لم تكتب بينهما البسملة، وقيل: وفي وجه عدم كتابتها أن الصحابة رضي الله تعالى عنهم اختلفوا في كونها سورة أو بعض سورة ففصلوا بينها وبين الأنفال رعاية لمن يقول هما سورتان ولم يكتبوا البسملة رعاية لمن يقول هما سورة واحدة، والحق أنهما سورتان إلا أنهم لم يكتبوا البسملة بينهما لما رواه أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن علي كرم الله تعالى وجهه من أن البسملة أمان، وبراءة نزلت بالسيف، ومثله عن محمد بن الحنفية. وسفيان بن عيينة.([1])
ـ وفي الجامع لأحکام القرآن:
قال سفيان بن عيينة: إنما لم تكتب في صدر هذه السورة بسم الله الرحمن الرحيم لأن التسمية رحمة، والرحمة أمان، وهذه السورة نزلت في المنافقين وبالسيف، ولا أمان للمنافقين. والصحيح أن التسمية لم تكتب؛ لأن جبريل عليه السلام ما نزل بها في هذه السورة.([2])
ـ وفي المسند:
حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عوف، حدثنا يزيد الفارسي. قال أبي أحمد بن حنبل: وحدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن يزيد، قال: قال لنا ابن عباس:
قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني، وإلى براءة، وهي من المئين، فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا – قال ابن جعفر: بينهما – سطراً: بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطُّوَلِ، ما حملكم على ذلك؟
قال عثمان: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يأتي عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد، وكان إذا أنزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده يقول: «ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا» وينزل عليه الآيات، فيقول: «ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا» وينزل عليه الآية، فيقول: «ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا»، وكانت الأنفال من أوائل ما أنزل بالمدينة، وبراءة من آخر القرآن، فكانت قصتها شبيهة بقصتها، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها، وظننت أنها منها، فمن ثَمَّ قرنت بينهما، ولم أكتب بينهما سطراً: بسم الله الرحمن الرحيم.([3])
([1]) روح المعاني/ج4/الجزء الخامس/ص 236/سورة التوبة/دار الکتب العلمیة.
([2]) الجامع لأحکام القرآن/ج4/الجزء الثامن/ص 61/تفسیر سورة براءة/تحت آیة: 1/دار الکتاب العرب.
([3]) مسند أحمد/ج1/ص 459-460/رقم الحدیث: 399/مسند عثمان بن عفان/دار الرسالة.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2906
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.