گذاشتن ناخن مصنوعی بر روی ناخن های طبیعی و یا کاشت آن چه حکمی دارد؟

الجواب باسم ملهم الصواب

شرع مبین اسلام کوتاه کردن ناخن را مستحب دانسته و به آن تشویق نموده است، لذا ناخن مصنوعی و یا کاشت آن  بنا بر دلائل ذیل جواز شرعی ندارند:‌

 1ـ به علت مشابهت با زنان فاسقه و بی بند و بار؛

2ـ مشابهت باحیوانات درنده و وحشی؛

3ـ خلاف سنت نبوی؛

4ـ مانع رسیدن آب وضوء یا غسل به ناخن طبیعی.

• شایان ذکر است که حالت درمانی برای افرادی که به علت‌های مختلفی ناخن‌های خویش را از دست داده‌اند مجاز می‌باشد، این گونه که فقط برای درمان و جایگزینی عضو از دست رفته باشد، البته اندازه ناخن ها بصورت عادی باشد، بنابراین در صورت اعمال شروط فوق کاشت ناخن بلا اشکال می‌باشد.

الدلائل: 

ـ فی مرقاة المفاتيح:

عن ابن عمر (قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (من تشبه بقوم) : أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار. (فهو منهم) : أي في الإثم والخير.^([1])

ـ وفی سبل السلام:

ما أخرجه أبو يعلى مرفوعا من حديث ابن مسعود «من رضي عمل قوم كان منهم» والحديث دال على أنه من تشبه بالفساق كان منهم أو بالكفار أو بالمبتدعة في أي شيء مما يختصون به من ملبوس أو مركوب أو هيئة.^([2])

ـ وفی مرقاة المفاتیح:

قال النووی:فیه اشارة إلی أن الحرام هوالمفعول لطلب الحسن أما لو احتاجت إلیه لعلاج أو عیب فی السن و نحوه فلا بأس به.^([3])

ـ وفی المنهاج:

(المتفلجات للحسن) فمعناه :یفعلن ذلک طلباً للحسن، وفیه اشارة الی أن الحرام هوالمفعول لطلب الحسن، وأما لو احتاجت إلیه لعلاج أو عیب فی السن ونحوه فلا بأس به والله أعلم.^([4])

---

([1]) مرقاة المفاتيح/ج8/ص222/کتاب اللباس/رقم:4347/مکتبه رشیدیه، کویته.

([2]) سبل السلام شرح بلوغ المرام/ج4/ص237/کتاب الجامع:باب الزهد والورع:التحذیر من حب الدنیاوالإشتغال عن طاعة/رقم الحدیث1384/دارالحدیث ـ القاهرة.

 ([3]) مرقاة المفاتیح/ ج8/ص281/رقم: 4431/کتاب اللباس/ باب الترجل/المکتبة الرشیدیة.

 ([4]) اسناده صحیح/ أخرجه المنهاج شرح صحیح مسلم/ ج7/ص232/رقم:5538/کتاب اللباس والزینة/باب: تحریم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة /دار احیاء التراث العربی/ الطبعة الثانیة.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=2848
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.