دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
{معرفی میکاپ، گریم ودکلره}
میکاپ همان آرایش معمولی است که با توجه به مد روز تغییر می‌کند. که میکاپ آرتیست(آرایشگر حرفه‌ای) با استفاده از رنگها به تغییراتی در چهره می‌‌پردازد و فقط به چهره رنگ می‌افزاید و با فرم دهی آن کاری ندارد.
اما گریم اینطور نیست بلکه بر روی فرم و زوایا کار می‌کند و از تکنیک سایه روشن بهره می‌گیرد، یعنی هنگام گریم فقط قسمت‌هائی را برجسته یا فرو رفته می‌کند و این کار را باتیره و یا روشن و براق نمودن قسمتهای خاص از صورت انجام می‌دهد، بنابراین گریم مداوم نبوده و ظرف مدت کوتاهی از بین می‌رود.
دکلره: ازبین بردن رنگ طبیعی مو ـ باصطلاح بی رنگی ـ بصورت استفاده‌ی مواد شیمیائی. یعنی رنگ طبیعی را از بین می برد و رنگ پلاتینی(نقره‌ای) روی مو ایجاد می کند که میتوان انواع رنگهای دلخواه را روی آن ایجاد کرد. باصطلاح آماده سازی مو برای رنگ کردن.
عوارض احتمالی ناشی از دکلره
- کم شدن رطوبت
- احتمال سوختگی پوست
- زخم پوست سر
- درصورت استفاده‌ی مداوم باعث خشکی، شکنندگی، سفیدی مو وموخوره می‌شود.
{بیان حکم این سه}
میکاپ،گریم و دکلره از نظر شریعت جائز هستند؛ چرا که زن باید خود را برای همسرش آرایش نماید، و این مطلب باعث ازدیاد محبت بین زوجین می‌شود. ضمنا گریم و دکلره برای همیشه برروی پوست و مو نمی‌مانند، لذا در حکم تغییر خلقت الله داخل نمی‌شوند و از این رو مجاز اند.
- در صورت دکلره چون درآن مواد شیمیائی مصرف شده وحساس است و باعث زخم و… نیز می‌شود، لذا باید توسط آرایشگر خبره و حرفه‌ای انجام گیرد تا عوارض آن به حد اقل برسد.
الدلائل:
ـ فی الجامع لأحکام القرآن:
ثم قيل: هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقيا؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى، فأما مالا يكون باقيا كالكحل والتزين به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك مالك وغيره.([1])
ـ وفی تکملة فتح الملهم:
والحاصل: أن کل ما یفعل فی الجسم من زیادة أو نقص من أجل الزینة بما یجعل الزیادة أو النقصان مستمراً مع الجسم ، وبما یبدوا منه أنه کان فی أصل الخلقة هکذا؛ فإنه تلبیس وتغییرمنهی عنه.([2])
ـ وفی إكمال المعلم:
قال بعض علمائنا : وهذا المنهى عنه المتوعد على فعله فيما يكون باقيا ، فإنه من تغيير خلق الله ، فأما ما لا يكون باقيا كالكحل فلا بأس به للنساء والتزين به عند مالک وغیره من العلماء.([3])
([1]) الجامع لأحکام القرآن(تفسیرالقرطبی)/ج5/ص374/سورة النساء:الآیة119/دارالکتاب العربی، بیروت.
([2])تکملة فتح الملهم بشرح صحیح مسلم / ج4/ص116/رقم:5529/باب تحریم فعل الواصلة والمستوصلة…/مکتبة دارالعلوم کراتشی/الطبعة الاولی.
([3]) إكمال المعلم شرح صحيح مسلم/ج6/ص330/کتاب اللباس والزینة:باب تحریم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة/ [المکتبة الشاملة].
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2846
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.