دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
قانون کلی در حلال یا حرام بودن ماهی این است: اگر ماهی بر اثر آسیب و آفتی بمیرد حلال است، اما اگر بدون آسیب و آفت بمیرد حرام است، حال فرقی نمیکند که این صدمه بخاطر تنگی مکان، موج دریا، ضربه و…باشد.
بنابراین در صورت مسئوله مواد منفجره و شوک برقی هردو آسیب زننده هستند، لذا ماهی که با چنین وسایلی شکار شود حلال بوده و هیچ مشکلی در خوردن آن نیست.
الدلائل:
ـ فی الدرّالمختار:
(ولا) يحل (حيوان مائي إلا السمك) الذي مات بآفة ولو متولدا في ماء نجس ولو طافية مجروحة وهبانية (غير الطافي) على وجه الماء الذي مات حتف أنفه وهو ما بطنه من فوق، فلو ظهره من فوق فليس بطاف فيؤكل كما يؤكل ما في بطن الطافي، وما مات بحرِّ الماء أو برده وبربطه فيه أو إلقاء شيء فموته بآفة. و«هبانية»([1])
ـ وفی ردّالمحتار:
(قوله وما مات بحر الماء أو برده) وهو قول عامة المشايخ، وهو أظهر وأرفق تجنيس، وبه يفتى «شرنبلالية» عن منية المفتي([2])
ـ وفی الهداية:
الأصل في السمك عندنا أنه إذا مات بآفة يحل كالمأخوذ وإذا مات حتف أنفه من غيرآفة لا يحل كالطافي وتنسحب عليه فروع كثيرة بيناها في كفاية المنتهى وعند التأمل يقف المبرز عليها منها إذا قطع بعضه فمات يحل أكل ما أبين وما بقي لأن موته بآفة وما أبين من الحي وإن كان ميتا فميتته حلال وفي الموت بالحر والبرد روايتان والله أعلم بالصواب([3])
([1]) الدرالمختار/ج9/ص371/کتاب الذبائح /دارالمعرفة، بیروت: الطبعة الرابعة.
([2]) ردالمحتار/ج9/ص372/کتاب الذبائح/دارالمعرفة، بیروت: الطبعة الرابعة.
([3]) الهدایة شرح بدایة المبتدی/ج7/ص153/کتاب الذبائح:فصل فی مایحل أکله ومالایحل/مکتبة البشری.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2813
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.