آیا به علت فقر و تنگ دستی، شفیع می‌تواند حق شفعه را به دیگری ببخشد یا خیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب

خیر؛ چونکه  هبه در مال متقوم صورت می‌گیرد و حق شفعه مالی به حساب نمی‌آید، لذا چنین بذل و بخششی درست نیست.

الدلائل:

ـ فی البحر:

 قال – رحمه الله – (وبالصلح عن شفعته على عوض وعليه رده) يعني تبطل الشفعة إذا صالح المشتري الشفيع على عوض وعلى الشفيع رد العوض؛ لأن حق الشفيع ليس بمقرر في المحل، وإنما هو مجرد التملك فلا يجوز أخذ العوض عنه.^([1])

– وفی الهندیة:

ومنها أن يكون مالا متقوما فلا تجوز هبة ما ليس بمال أصلا كالحر والميتة والدم وصيد الحرم والخنزير وغير ذلك ولا هبة ما ليس بمال مطلق كأم الولد والمدبر المطلق والمكاتب ولا هبة ما ليس بمال متقوم كالخمر، كذا في البدائع.^([1])

– وفی الموسوعة الفقهیة الکویتیة:

ثانيا : شروط الشيء الموهوب: … ج – أن يكون مالا متقوما. د – أن يكون محوزا . هـ – أن يكون مقبوضا^.([2])

---

([1]) البحرالرائق /ج8/ص277/کتاب الشفعة/ باب مایبطل الشفعة/دار احیاءالتراث العربی.

([2]) الفتاوی الهندیة/ج7/ص318/کتاب الهبة/الباب الأول: تفسير الهبة وركنها وشرائطها وأنواعها وحكمها/ ط: مکتبة رشیدیه.

  (3) الموسوعة الفقهیة الکویتیة/ج42/ص126/مکتبه علوم الاسلامیه، کویته.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=2795
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.