دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
- توحید و یکتا پرستی مسئلهی قابل توجهی است که شخص مسلمان را در شاهراه اسلامی استوار نموده و در صورت کوتاهی و یا انکار آن دیگر مرزی میان اسلام و کفر باقی نمیماند، بنا براین خداوند متعال برای نجات بشر در هر برهه از زمان به مضمون آگاهی مردم بوسیلهی رجال و کتاب، توحید و یکتا پرستی خویش را خاطر نشان نموده است. لذا میطلبد که قاطبهی امت در مسئلهی توحید و کفر حساس بوده و هیچ گونه کوتاهی و تساهلی در زمینهی عقائد، اقوال و افعال مربوط به آن ننمایند. به هر حال گاهی انسان بواسطهی سخن و یا عمل و کردارش آگاهانه یا بصورت ناخود آگاه از دائره اسلام خارج میشود، لذا باید در مسائل دینی از کلمات نامناسب وکفری ـ ولو به شوخی و مسخره پرهیز نمود.
- کلمات کفر آمیز
ـ من از خدا نمی ترسم چه برسد به فلانی!
ـ اگر خدا تو را ببخشد من نمی بخشم
ـ به مسلمانی کافر ویا مرتد گفتن
ـ من از ثواب و عذاب بیزارم
ـ خدا فلانی را فراموش کرده که مصیبتی بر او نمی آید
ـ خدا میداند غم و شادی شما مثل غم و شادی خودمه (نزد برخی کافر می شود)
به دروغ بگوید خدا میداند که من این کار را نکردم
ـ اگرآدم گندم نمیخورد ما هم بد بخت نمیشدیم
کسی بگوید من علم غیب دارم
ـ بغیر از خدا برای دیگری علم غیب را قائل شدن
ـ تأیید سخن کاهن و جادو گر در امور غیبی
ـ توهین به اذان و یا سنت پیامبر اکرم
ـ گفتن بسم الله در جاهائی که حرمت آنها قطعا ثابت شده است، صرفا بعنوان سبک شمردن وتمسخر به آن.
- قابل یاد آوری است: هر کلمهای که در آن احتمال کفر وغیر کفر وجود دارد پس با نیت شخص، حکم آن معلوم میشود، یعنی اگر گوینده نیت کفرآمیزی داشته باشد پس مسلما کافر میشود، اما اگر نیت غیر کفر را داشته باشد پس نیت وی معتبربوده و کافر نمیشود.
- کلمات نامناسب
ـ یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچکس نبود
ـ خدا فقط مرا برای مشکلات آفریده
ـ با دیدن توانگار ملک الموت را دیدم
ـ سوگند به خدا و جان تو
ـ من ثواب دانم پر شده است
ـ اگر شریعت حق را به فلانی بدهد من نمی دهم
ـ ملک الموت از تو فراموش باشد
ـ خدا وند متعال آنلاین است
ـ قسم به جان پدرم یا به روح پدرم
ـ اگرخدا و فلانی نبودند این کار خراب میشد
ـ اگر رسول الله نبود آدم خلق نمیشد
ـ به گمانم ملک الموت مرده است که تاحالا زنده ام
ـ از بنده حرکت از خدا برکت.
الدلائل:
ـ فی البحرالرائق:
فيكفر إذا وصف الله تعالى بما لا يليق به أو سخر بإسم من أسمائه أو بأمر من أوامره أو أنكر وعده أو وعيده أو جعل له شريكا أو ولدا أو زوجة أو نسبه إلى الجهل أو العجز أو النقص… وبإدخاله الكاف في آخر الله عند ندائه من اسمه عبد الله وإن كان عالما على الأصح، وبتصغير الخالق عمدا عالما، وبقوله ليتني لم أسلم إلى هذا الوقت حتى أرث أبي…. وبقوله عند رؤية الدائرة التي تكون حول القمر يكون مطر مدعيا علم الغيب، وبرجوعه من سفره عند سماع صياح العقعق عند البعض، وبإتيان الكاهن وتصديقه، وبقوله أنا أعلم المسروقات، وبقوله أنا أخبر عن أخبار الجن إياي، وبعدم الإقرار ببعض الأنبياء عليهم السلام أو عيبه نبيا بشيء أو عدم الرضا بسنة من سنن المرسلين…. ويكفر بقوله لو أمرني الله بكذا لم أفعل، ولو صارت القبلة إلى هذه الجهة ما صليت، أو لو أعطاني الله الجنة لا أريدها دونك أو لا أدخلها مع فلان، أو لو أعطاني الله الجنة لأجلك أو لأجل هذا العمل لا أريدها وأريد رؤيته، وبقوله لا أترك النقد لأجل النسيئة جوابا لقوله دع الدنيا للآخرة…. وبقوله لغيره رؤيتي إياك كرؤية ملك الموت عند البعض خلافا للأكثر وقيل به إن قاله لعداوته لا لكراهة الموت، وبقوله لاأسمع شهادة فلان وإن کان جبرئیل أو میکائیل علیهما السلام… وبقوله لمسلم يا كافر عند البعض ولو أحد الزوجين للآخر والمختار للفتوى أن يكفر إن اعتقده كافرا لا إن أراد شتمه.([1])
ـ وفی منحة الخالق:
قوله:(وبقوله أنا أخبر عن أخبار الجن إياي) قال في البزازية: لأن الجن كالإنس لا تعلم الغيب قال الله تعالى {إن لو كانوا يعلمون الغيب} [سبأ: 14] الآية في الجن…..وفي جواهر الفتاوى هل يجوز أن يقال لولا نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم لما خلق الله تعالى آدم؟ قال: هذا شيء يذكره الوعاظ على رؤوس المنابر يريدون به تعظيم محمد عليه الصلاة والسلام والأولى أن يحترزوا عن أمثال هذا فإن النبي عليه الصلاة والسلام وإن كان عظيم المنزلة والمرتبة عند الله تعالى كان لكل نبي من الأنبياء عليهم السلام منزلة ومرتبة وخاصيته ليست لغيره فيكون كل نبي أصلا بنفسه.([2])
ـ وفی خلاصة الفتاوی:
إذا وصف الله تعالى بما لا يليق به أو سخر بإسم من أسمائه أو بأمر من أوامره أو أنكر وعده أو وعيده….یکفر… ولو قال :خدای بود وهیچ چیز نبود وباشد و هیچ چیز نباشد نصف هذا الحکم توحید ونصفه کفر، الکل فی مجموع النوازل… ولو قال حین یظلم ظالم یا رب از وی مپذیرواگر تو بپذیری من نپذیرم، فهذا کفر کأنه قال: رضیتَ فأ نا لاأرضی… ولو قال أنا بریء من الثواب والعقاب یکفر…ولو قال الرزق من الله ولکن از بنده جنبش خواهد هذا شرک لأن حرکة العبد أیضا من الله… ولو قال: خدای میداند که بشادی وغم تو همچنانم که بشادی وغم خویش قال بعضهم: یکفر وقال البعض: إن کان یقوم بمسائته ومسوته بالمال والبدن، کما یقوم بأمر نفسه لایکفر. ولو قال: خدای میداند که أفعل کذا أولا أفعل… وهو یعلم أنه کاذب یکفر… والمختار ما ذکره الإمام السرخسی والإمام الخواهرزاده (رحمهما الله) إن کان الحالف جاهلا یظن أنه یکفر بهذا، یکفر وإن کان عالما لایکفر، وقد ذکرنا فی کتاب الأیمان: رجل قال لآخر: بخدای وبخاک پای تو یکفر، ولو قال: بخدای و بجان سرتو اختلف المشایخ رحمهم الله فیه والله أعلم.([3])
([1]) البحرالرائق شرح کنزالدقائق/ ج5/ص202الی208 / کتاب السیر: باب أحکام المرتدین/مکتبه رشیدیه.
([2]) منحة الخالق علی البحر/ج5/ص203الی205/کتاب السیر:باب احکام المرتدین/مکتبه رشیدیه.
([3]) خلاصة الفتاوی/ج4/ص383و384و385/کتاب ألفاظ الکفر/المکتبة الرشیدیة، کویته.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2664
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.