دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
چنین شخصی بدون شک کافر شده و زنش نیز از نکاح وی بیرون گشته است، لذا لازم است که چنین شخصی تجدید ایمان کرده و دو مرتبه نکاح همسرش را با مهریه جدید و رضایت آن برای ازدواج مجدد برقرار کند.
الدلائل:
ـ فی البحرالرائق:
فيكفر إذا وصف الله تعالى بما لا يليق به أو سخر بإسم من أسمائه أو بأمر من أوامره أو أنكر وعده أو وعيده أو جعل له شريكا أو ولدا أو زوجة أو نسبه إلى الجهل أو العجز أو النقص… وبإدخاله الكاف في آخر الله عند ندائه من اسمه عبد الله وإن كان عالما على الأصح، وبتصغير الخالق عمدا عالما، وبقوله ليتني لم أسلم إلى هذا الوقت حتى أرث أبي…. وبقوله عند رؤية الدائرة التي تكون حول القمر يكون مطر مدعيا علم الغيب، وبرجوعه من سفره عند سماع صياح العقعق عند البعض، وبإتيان الكاهن وتصديقه، وبقوله أنا أعلم المسروقات، وبقوله أنا أخبر عن أخبار الجن إياي، وبعدم الإقرار ببعض الأنبياء عليهم السلام أو عيبه نبيا بشيء أو عدم الرضا بسنة من سنن المرسلين…. ويكفر بقوله لو أمرني الله بكذا لم أفعل، ولو صارت القبلة إلى هذه الجهة ما صليت، أو لو أعطاني الله الجنة لا أريدها دونك أو لا أدخلها مع فلان، أو لو أعطاني الله الجنة لأجلك أو لأجل هذا العمل لا أريدها وأريد رؤيته، وبقوله لا أترك النقد لأجل النسيئة جوابا لقوله دع الدنيا للآخرة…. وبقوله لغيره رؤيتي إياك كرؤية ملك الموت عند البعض خلافا للأكثر وقيل به إن قاله لعداوته لا لكراهة الموت، وبقوله لاأسمع شهادة فلان وإن کان جبرئیل أو میکائیل علیهما السلام… وبقوله لمسلم يا كافر عند البعض ولو أحد الزوجين للآخر والمختار للفتوى أن يكفر إن اعتقده كافرا لا إن أراد شتمه.([1])
ـ وفی خلاصة الفتاوی:
إذا وصف الله تعالى بما لا يليق به أو سخر بإسم من أسمائه أو بأمر من أوامره أو أنكر وعده أو وعيده… یکفر.([2])
ـ وفی مجمع الأنهر:
- إن ألفاظ الكفر أنواع
الأول فيما يتعلق بالله تعالى
إذا وصف الله تعالى بما لا يليق به، أو سخر بإسم من أسمائه أو بأمر من أوامره، أو أنكر صفة من صفات الله تعالى، أو أنكر وعده أو وعيده أو جعل له شريكا أو ولدا أو زوجة أو نسبه إلى الجهل أو العجز أو النقص أو أطلق على المخلوق من الأسماء المختصة بالخالق، نحو القدوس والقيوم والرحمن وغيرها يكفر، ويكفر بقوله، لو أمرني الله تعالى بكذا لم أفعل کفر…. وفي البزازية يجب الإيمان بالأنبياء بعد معرفة معنى النبي، وهو المخبر عن الله تعالى بأوامره ونواهيه وتصديقه بكل ما أخبر عن الله تعالى. وأما الإيمان بسيدنا محمد – عليه الصلاة والسلام – فيجب بأنه رسولنا في الحال، وخاتم الأنبياء والرسل فإذا آمن بأنه رسول، ولم يؤمن بأنه خاتم الأنبياء لا يكون مؤمنا، وفي فصول العمادي من لم يقر ببعض الأنبياء بشيء، أو لم يرض بسنة من سنن المرسلين – عليهم السلام – فقد كفر، وبينا حكمته في قوله: من سب نبيا، ويكفر بنسبة الأنبياء إلى الفواحش كالعزم على الزناء، ونحوه في يوسف – عليه الصلاة والسلام… واختلف فی تصغیر شعر النبی ـ علیه السلام ـ لکن إذا أراد الإهانة فلا خلاف فی الکفر… ومن استخف بسنة، أو حديث من أحاديثه – عليه الصلاة والسلام – أو رد حديثا متواترا، أو قال سمعناه كثيرا بطريق الاستخفاف كفر، وبشتمه رجلا اسمه محمد وكنيته أبو القاسم ذاكرا للنبي – عليه الصلاة والسلام -…. والاستخفاف بالأشراف، والعلماء كفر، ومن قال: للعالم
عويلم أو لعلوي عليوي قاصدا به الاستخفاف كفر.ومن أهان الشريعة أو المسائل التي لا بد منها كفر.([3])
ـ وفی الدرّالمختار:
(وارتداد أحدهما) أي الزوجين (فسخ) فلا ينقص عددا(عاجل) بلا قضاء.([4])
([1]) البحرالرائق شرح کنزالدقائق/ ج5/ص202الی208 / کتاب السیر: باب أحکام المرتدین/مکتبه رشیدیه، کویته
([2]) خلاصة الفتاوی/ج4/ص383/کتاب ألفاظ الکفر/المکتبة الرشیدیة، کویته.
([3]) مجمع الأنهر فی شرح ملتقی الأبحرفی فروع الحنفیة/ج2/ص228و…/کتاب السیر:ألفاظ الکفر أنواع/دارإحیاء التراث العربی، بیروت: طبعة الاولی.
([4]) الدرالمختار/ج4/ص272/کتاب النکاح:باب نکاح الکافر/دارإحیاء التراث العربی/الطبعة الأولی.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2652
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.