اکنون مد شده که بدن را تاتو «تتو» می‌کنند، این مدل تتو مانند چسب است که به بدن می‌زنند، و حداقل 72 ساعت ماندگاری دارد، و دارای اشکال مختلفی از قبیل صورت انسان و حیوان و … می‌باشد، آیا این عمل جایز است؟ شایان ذکر است تتو نقشه‌ای روی چسب است و چسب را روی دست میزنند و می‌کشند که بر اثر آن شکل بر روی دست می‌ماند.

الجواب باسم ملهم الصواب

آنچه که به نظر میرسد «تتو» همان خالکوبی البته به صورت دیگری است که امروزه در بین کفار مد شده است.

لذا آنچه از کتب فقه مستفاد می‌گردد چنین است که اینکار به چند علت درست نمی‌باشد:

أولا: خالکوبی که از نظر شرع درست نیست؛

ثانیاً: تصویر، بخصوص زمانیکه بر بدن آدمی باشد؛

ثالثاً: تشابه با کفار که از این چیز منع آمده است. زیرا این سوغات دنیای غرب است که به سرزمینها اسلامی آمده است. با این وصف، نمیتوان حکم به جواز تتو داد هر چند ماندگاری‌اش کم باشد.

الدلائل:

ـ فی تکملة فتح الملهم:

والحاصل: أن کل ما یفعل فی الجسم من زیادة أو نقص من أجل الزینة بما یجعل الزیادة أو النقصان مستمراً مع الجسم ، وبما یبدوا منه أنه کان فی أصل الخلقة هکذا؛ فإنه تلبیس وتغییرمنهی عنه.^([1])

ـ وفی سنن أبی داود:

حدثنا محمد بن عيسى وعثمان بن أبى شيبة المعنى قالا: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: «لعن الله الواشمات والمستوشمات». قال محمد: «والواصلات» وقال عثمان: «والمتنمصات» ـ ثم اتفقاـ «والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله » فبلغ ذلك امرأة من بنى أسد يقال لها: أم يعقوب، زاد عثمان: كانت تقرأ القرآن ـ ثم اتفقاـ  فأتته فقالت: بلغنى عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات.

قال محمد: والواصلات، وقال عثمان: والمتنمصات ـ ثم اتفقاـ  والمتفلجات، قال عثمان: للحسن، المغيرات خلق الله تعالى، فقال: وما لى لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فى كتاب الله تعالى؟ قالت: لقد قرأت ما بين لوحى المصحف فما وجدته، فقال: والله لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، ثم قرأ: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) قالت: إنى أرى بعض هذا على امرأتك، قال: فادخلى فانظرى، فدخلت ثم خرجت فقال: ما رأيت؟ وقال عثمان: فقالت: ما رأيت، فقال: لو كان ذلك ما كانت معنا».^([2])

ـ وفی الدرّالمختار:

وظاهر كلام النووي في شرح مسلم الإجماع على تحريم تصوير الحيوان.^([3])

---

‌([1]) تکملة فتح الملهم، ج4/ص116/رقم: 5529/باب تحریم فعل الواصلة والمستوصلة…/مکتبة دارالعلوم کراتشی/الطبعة الاولی.

([2]) سنن أبی داود؛ ص775، کتاب الترجّل/باب فی صلة الشعر، مجلد: 1، رقم: 4169/دارالفکر/الطبعة الاولی.

([3]) الدر المختار، ج2/ص416/کتاب الصلاة/باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها/مکتبه رشیدیه، کویته.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=2618
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.