دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
گرفتن تصویر‌هایی که دارای روح باشند، از نظر شرع درست نمی‌باشد و کسانی‌که تصویر برداری می‌کنند، گناهکار می‌گردند، زیرا در احادیث از گرفتن عکس و تصویرهای ذی روح منع آمده است.
چه صورت انسان باشد یا حیوان. هرگاه آن تصویر ذی روح، دارای سر باشد، نباید آن را در خانه نگهداری کرد، زیرا فرشتگان رحمت در چنین جاه و اماکنی نمی‌آیند.
و همچنین، نوشتن «بسم الله الرحمن الرحیم» یا نام «الله» یا نام پیامبر «محمد» یا آیات دیگری که بصورت پرندگان گوناگونی و اشکال مختلفی می‌نویسند، به چند علت درست نمی‌باشد:
1 ـ در این نوع نوشته‌ها، تصویر است که این خود، حرام است؛
2ـ بی‌ادبی نسبت به نام جلاله «الله» و خوف لگدمالی آن با افتادن به زیر پاها و جاهای نامناسب؛
3 ـ بازی و سبک شمردن آیه‌ای از قرآن کریم که همان «بسم الله الرحمن الرحیم» باشد؛
4 ـ ارتکاب نوعی اهانت و استهزاء، نسبت به آیه‌ی قرآن و نام خداوند.
مولانا عبدالحق مجددی، در کتاب خود می‌نویسند:
بعضی از خوش‌نویسان یا نقاشان، آیات قرآن را به شکل پرندگان یا دیگر حیوانات می‌نویسند، باید دانست این کار قطعاً حرام و ناجایز و توهین و اهانت به قرآن است، لهذا پرهیز از این‌گونه اعمال ضروری و لازم است.
مجلس الفقهی السلامی لرابطة الإسلامي:
«قد نظر في موضوع کتابة آیة أو آیات القرآن الکریم علی صورة طائر و قرّر بالإجماع عدم جواز هذا الحمل لما في ذلک من العبث و الإستخفاف بکلام الله سبحانه و تعالی و الإستهانة به. و الله ولیّ التوفيق»[1]
بنابراین، این کار از نظر شرع، درست نیست هر چند جهت زیبایی و تبرّک و… باشد.
الدلائل:
ـ وفی الدرّالمختار:
وظاهر كلام النووي في شرح مسلم الإجماع على تحريم تصوير الحيوان.([2])
ـ وفی الهندیة:
وفي نوادر هشام عن محمد رحمه الله تعالى رجل استأجر رجلا ليصور له صورا أو تماثيل الرجال في بيت أو فسطاط فإني أكره ذلك وأجعل له الأجرة قال هشام: تأويله إذا كان الإصباغ من قبل الأجير. كذا في الذخيرة … وإن استأجره لينحت له طنبورا أو بربطا ففعل طاب له الأجر إلا أنه يأثم به .كذا في فتاوى قاضي خان.
ـ و فی حاشیة الطحطاوی علی الدر:
فروع: يكره كتابة قرآن أو إسم الله تعالى على ما يفرش لما فيه من ترك التعظيم.([3])
([1]) احکام و مسایل عصر جدید، ص 149 و 150، نشر: نقشبندی. چاپ اول.
([2]) ردالمحتار، ج2/ص416/کتاب الصلاة/باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها/ مکتبه رشیدیه، کویته.
([3]) حاشیة الطحطاوی، ص148، کتاب الطهارة، باب الحیض و النفاس و الإستحاضة، مکتبه رشیدیه، کویته، پاکستان.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2579
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.