دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب وبالله التوفیق
بله در بعضی از کتب آمده که نگاه کردن به کعبه عبادت است.
الدلائل:
ـ في المصنف:
قال: حدثنا حفص، عن ليث، عن طاوس قال: «النظر إلى البيت عبادة، والطواف بالبيت صلاة».([1])
ـ في مرقاة المفاتیح:
قال الطيبي: يحتمل وجهين، أحدهما أنهم في الاختصاص بالله ; بحيث إذا رؤوا خطر ببال من رآهم مولاهم لما فيهم من سيما العبادة، وثانيهما: أن من رآهم يذكر الله تعالى، كما روى ابن الأثير في النهاية عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «النظر إلى وجه علي عبادة». قلت: وقد رواه الطبراني والحاكم عن أبي مسعود، وعن عمران بن حصين، بلفظ: «النظر إلى علي عبادة». ونظيره ما روى أبو الشيخ عن عائشة مرفوعا: «النظر إلى الكعبة عبادة».([2])
ـ وفي الإيضاح في مناسك الحج والعمرة:
الرابعة: يستحب لمن جلس في المسجد الحرام أن يكون وجهه إلى الكعبة فيقرب منها وينظر إليها إيمانا واحتسابا فإن النظر إليها عبادة فقد جاءت آثار كثيرة .في فضل النظر إليها.([3])
([1]) المصنف لإبن أبي شیبة/ج8/ص544/کتاب الحج/باب: في فضل النظرإلی البیت/رقم: 14984/مؤسسة علوم القرآن ـ ریاض/الطبعة الأولی.
([2]) مرقاةالمفاتیح/ج9/ص97/کتاب الآدب/باب: حفظ اللسان والغیبة والشتم/رقم:4871/مکتبه رشیدیه.
([3]) الإيضاح في مناسك الحج والعمرة/ص393/الباب الخامس: في المقام بمکة وطواف الوداع وفیه المسائل/دار البشائر الإسلامية/الطبعة: الثانية.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2259
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.