آیا حاجی میتواند در حالت احرام از صندلهای بند دارِ رو باز استفاده نماید؟

الجواب وبالله التوفیق

در بحث صندلهای امروزی علما میفرمایند: اگر روی پا ـ خصوصاً قسمت برآمده آن ـ نمایان باشد، استفاده از این صندلها اشکالی ندارد.

الدلائل:

ـ في الفتاوی الهندیة:

ولا یلبس مخیطاً: قمیصاً، أو قباءً، أو سراویل، أو عمامةً، أو قلنسوة، أو خفاً إلا أن یقطع الخف أسفل من الکعبین… والکعب هنا المفصل الذي في وسط القدم عند معقد الشراک.^([1])

ـ وفي بدائع الصنائع:

و أما بیان ما یحظره الإحرام وما لا یحظره، و بیان ما یجب بفعل المحظور: فجملة الکلام فیه: أن محظورات الإحرام في الأصل نوعان: نوع لا یوجب فساد الحج، ونوع یوجب فساده . أما الذي لا یوجب فساد الحج: فأنواع: بعضها یرجع إلی اللباس، وبعضها یرجع إلی الطیب… أما الأول: فالمحرم لا یلبس المخیط جملة، ولا

قمیصاً ولا قباء ولا جبة ولا سراویل ولا عمامة ولا قلنسوة، ولا یلبس خفین إلا ألاَّ یجد نعلین، فلا بأس أن یقطعهما أسفل الکعبین فیلبسها.^([2])

ـ وفي التاتارخانیة:

ولا یلبس الجوربین کما لا یلبس الخفین، وإذا لم یجد نعلین وله خفان قطعهما أسفل من الکعبین وتفسیر الکعب هنا: العظم المرتفع فی وسط القدم عند مقعد الشراک.^([3])

---

([1]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص287/کتاب المناسک/الباب الرابع:فیما یفعله المحرم بعد الإحرام/دارالفکر.

([2]) بدائع الصنائع/ج3/ص204/کتاب الحج/ فصل/دارالکتب العلمیة/الطبعة الثانیة.

([3]) الفتاوی التاتارخانیة/ج3/ص574/کتاب الحج/ فصل5/نوع منه فی لبس المخیط/رقم:5055/مکتبه رشیدیه.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=2253
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.