آیا در امت محمدیه صلی الله علیه وسلم غیر مسلمانان هم شامل هستند؟ چون شخصی می گوید: نباید مطلقاً برای امت محمدیه صلی الله علیه وسلم دعای مغفرت کرده شود، بلکه باید چنین گفته شود که امت مسلمه را ببخش، زیرا که کفار هم در امت محمدیه صلی الله علیه وسلم شامل هستند؟

الجواب وبالله التوفیق

در صورت مسئوله به اعتبار کافربودن هم از جمله امت محمدیه صلی الله علیه وسلم می باشد چرا که دعوت محمد صلی الله علیه وسلم عام است و این پیغام برای کافران هم می باشد، اما وقتی که کلمه امت محمدیه گفته می شود، مراد از آن همان مردمی است که به دعوت او صلی الله علیه وسلم لبیک گفته و پیغام ایشان را تصدیق کرده وبه آن حضرت ایمان آورده اند، به همین سبب دعای خیر در حق امت محمدیه به کلی صحیح است وسخن آن شخص صحیح نمی باشد.

الدلائل:

ـ في التفسر الکبیر:

قال القفال: أصل الأمة الطائفة المجتمعة علی الشیء الواحد فأمة نبیناJ هم الجماعة الموصوفون بالإیمان به والإقرار بنبوته، و قد یقال لکل من جمعتهم دعوته أنهم أمته إلا أن لفظ الأمة إذا أطلقت وحدها وقع علی الأول.^([1])

ـ وفي تفسیر اللباب:

قال القفال: أصل الأمة: الطائفة المجتمعة على الشيء الواحد، فأمة نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، هم الجماعة الموصوفون بالإيمان به، والإقرار بنبوته، وقد يُقال – لكل من جمعته الدعوة – إنهم أمته، إلا أن لفظ: «الأمة» إذا أطْلِقَت وَحْدَها، وقع على الأول، إلا أنه إذا قيل: أجمعت الأمة على كذا، فهم منه الأول، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: «أمَّتِي لا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلالَةٍ» وروي أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يقول – يوم القيامة -: «أمتي، أمَّتِي» ، فلفظ «الأمة» في هذه المواضع وأشباهها – يُفْهَم منه المُقِرُّون بنبوته، فأما أهل دعوته فإنهم إنما يُقال لهم: أمَّة الدعوة، ولا يطلق عليهم لفظ «الأمة» إلا بهذا الشرط.^{( [2])}

ـ وفی تفسیر روحُ البيان:

وذلك فان الامة تطلق تارة على كافة الناس وهم امة الدعوة واخرى على المؤمنين وهم امة الاجابة فامة الاجابة امة دعوة.^([3])

---

([1]) تفسیرالکبیرأو مفاتیح الغیب/ج4/ص167/جزء:8/سورة آل عمران/الآیة:110/المکتبة التوفیقیة ـ مصر.

([2]) تفسیر اللباب في علوم الكتاب/ج5/ص467/سورة آل عمران/الآیة:110/دار الكتب العلمية/ الطبعة: الأولى.

([3]) تفسیر روح البيان/ج8/ص488/سورة الزخرف/الآیة:31/داراحیاءالتراث العربی ـ بیروت.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=2215
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.