آیا دیدن پیامبر صلی الله علیه وسلم درخواب ثبوت دارد؟ و مطلب دوم اینکه آیا شیطان میتواند در خواب، خود را شبیه پیامبرصلی الله علیه وسلم بکند یا خیر؟

الجواب وبالله التوفیق

اول اینکه زیارت نبی اکرم صلی الله علیه وسلم در خواب ثبوت دارد و از احادیث متعدد  این مطلب به اثبات رسیده است و در مورد مطلب دوم نیز آنگونه که از حدیث و آثار و منابع اسلامی فهمیده می شود، شیطان نمیتواند به هیچ وجه خود را به شکل پیامبر صلی الله علیه وسلم ظاهر کند.  

الدلائل:

في الحدیث الشریف:

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ رَآنِي فِي المَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي اليَقَظَةِ، وَلاَ يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي».^([1])

ـ في فتح الباري:

ولا يتمثل الشيطان بي… قال المازري اختلف المحققون في تأويل هذا الحديث فذهب القاضي أبو بكر بن الطيب الى أن المراد بقوله من رآني في المنام فقد رآني أن رؤياه صحيحة لا تكون أضغاثا ولا من تشبيهات الشيطان قال ويعضده قوله في بعض طرقه فقد رأى الحق قال وفي قوله فإن الشيطان لا يتمثل بي إشارة الى أن رؤياه لا تكون أضغاثا ثم قال المازري وقال آخرون بل الحديث محمول على ظاهره والمراد أن من رآه فقد أدركه ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله حتى يحتاج الى صرف الكلام عن ظاهره وأما كونه قد يرى على غير صفته أو يرى في مكانين مختلفين معا فإن ذلك غلط في صفته وتخيل لها على غير ما هي عليه وقد يظن بعض الخيالات مرئيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يرى في العادة فتكون ذاته صلى الله عليه وسلم مرئية وصفاته متخيلة غير مرئية والإدراك لا يشترط فيه تحذيق البصر ولا قرب المسافة ولا كون المرئي ظاهرا على الأرض أو مدفونا وإنما يشترط كونه موجودا   ولم يقم دليل على فناء جسمه صلى الله عليه وسلم بل جاء في الخبر الصحيح ما يدل على بقائه وتكون ثمرةاختلاف الصفات اختلاف الدلالات كما قال بعض علماء التعبير إن من رآه شيخا فهو عام سلم أو شابا فهو عام حرب ويؤخذ من ذلك ما يتعلق بأقواله كما لو رآه أحد يأمره بقتل من لا يحل قتله فإن ذلك يحمل على الصفة المتخيلة لا المرئية وقال القاضي عياض يحتمل أن يكون معنى الحديث إذا رآه على الصفة التي كان عليها في حياته لا على صفة مضادة لحاله فإن رؤى على غيرها كانت رؤيا تأويل لا رؤيا حقيقة فإن من الرؤيا ما يخرج على وجهه ومنها ما يحتاج الى تأويل .^([2])

ـ وفي ارشاد الساري:

«ولایتمثل الشیطان بي» هو کالتتمیم للمعنی والتعلیل للحکم أي لایحصل له أي للشیطان مثال صورتي ولا یتشبه بي، فکلما منع الله الشیطان أن یتصور بصورته الکریمة في الیقظة کذلک منعه في المنام لئلا یشتبه الحق بالباطل.^([3])

ـ وفي شرح السنة:

و رویة النبي J في المنام حق، و لا یتمثل الشیطان به، وکذلک جمیع الأنبیاء والملائکة، وکذلک الشمس، والقمر، و النجوم المضیئة، والسحاب الذي فیه الغیث، لایتمثل الشیطان بشيءٍ منها .^([4])   

---

([1]) صحیح/أخرجه البخاري/ص1758/کتاب  التعبیر/ باب من رأی النبی في المنام/رقم الحدیث 6993/دارالفکرـ بیروت.

([2]) فتح الباري شرح صحیح البخاري/ ج12/ ص482/کتاب  التعبیر/ باب من رأی النبی في المنام/ دارالسلام ـ الریاض/ الطبعة الثالثة.

([3]) ارشاد الساري لشرح صحیح البخاري/ ج11/ص359/کتاب التعبیر/باب : من رأي النبي(ص) في المنام/ دارالفکرـ بیروت/ الطبعةالأولی.

([4]) شرح السنة/ ج6/ ص417/کتاب الرویا/ باب: تأویل رویة النبيJ في المنام/المکتبة التوفیقیة ـ مصر/ الطبعة الأولي.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=2205
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.