الجواب باسم ملهم الصواب
شکار کردن مطابق آیه قرآن «وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا » که مطلق است، جایز می باشد؛ خواه حیوان حلال گوشت بوده و به منظور گوشتش شکار شود و یا حرام گوشت؛ که هدف از شکار آن، بهره گیری از پوست، شاخ و غیره و یا حتی راحت شدن از شر و ضرر آن حیوان باشد.
الدلائل:
ـ فی الدر:
(…وحل اصطياد ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل) لحمه لمنفعة جلده أو شعره أو ريشه أو لدفع شره، وكله مشروع لإطلاق النص.([1])
ـ وفی البحر:
قال – رحمه الله -: (وحل اصطياد ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل) لقوله تعالى {وإذا حللتم فاصطادوا} [المائدة: 2] مطلقا من غير قيد بالمأكول،… ولأن الاصطياد سبب الانتفاع بجلده أو ريشه أو شعره أو لاستدفاع شره، وكل ذلك مشروع.([2])
ـ وفی بدائع الصنائع:
فیباح اصطیاد ما فی البحر والبرّ مما یحل أکله و ما لا یحل أکله… و ما لا یحل أ کله یکون اصطیاده للانتفاع بجلده و شعره و عظمه أو لدفع أذیته.([3])
([1]) الدر المختار/ج10/ص60/کتاب الصید/دار احیاء التراث العربی/بیروت ــ لبنان/الطبعة الاولی.
([2]) البحر الرائق/ج8/ص426/کتاب الصید /المکتبة الرشیدیة.
([3]) بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع/ج4/ص191/کتاب الاصطیاد/ مکتبه رشیدیه.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2145
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی