آیا تمامی اشیاء غصب می‌شوند یا اینکه فقط اشیای منقول؟

الجواب باسم ملهم الصواب

غصب فقط در اشیایی صورت می‌گیرد که منقول باشند؛ یعنی غاصب بتواند آنها را از جایی به جای دیگر ببرد. چرا که زمانی می‌گویند که غصب صورت گرفته است که صاحب کالای غصب شده هیچ نوع دسترسی به کالای خود نداشته باشد و این چیز در اشیاء غیر منقول یافت نمی‌شود، لذا غصب فقط در اشیای منقول می‌باشد.

الـدلائل:

ـ فی الهندیة:

(کتاب الغصب)

أما تفسيره شرعا فهو أخذ مال متقوم محترم بغير إذن المالك على وجه يزيل يد المالك إن كان في يده أو يقصر يده إن لم يكن في يده كذا في المحيط…. وأما شرطه فعند أبي حنيفة رحمه الله تعالى كون المأخوذ منقولا وهو قول أبي يوسف رحمه الله تعالى الآخر حتى إن غصب العقار لا يكون موجبا للضمان عندهما كذا في النهاية.([1])

ـ وفی تکملة البحر:

قال – رحمه الله – (والغصب فيما ينقل ويحول)؛ لأنه إزالة يد المالك بإثبات يد وذلك يتصور في المنقول قيل والنقل والتحويل واحد وقيل التحويل النقل من مكان والإثبات في مكان آخر والنقل يشتمل عليه بدون الإثبات في مكان آخر.([2])

5ـ وفی تبیین الحقائق:

قال – رحمه الله -: (والغصب فيما ينقل)؛ لأنه إزالة يد المالك بإثبات يده، وذلك يتصور في المنقول على ما بينا.([3])

---

([1]) الفتاوی الهندية /ج5/ص179/کتاب الغصب/الباب الأول فی تفسیر الغصب وشرطه و…./دار إحياءالتراث العربی/الطبعة الأولی.

([2]) تکملة البحرالرائق/ج8/ص201/کتاب الغصب/مکتبة رشیدیة.

([3]) تبيين الحقائق شرح کنز الدقائق/ج6/ ص319/کتاب الغصب/مکتبة أشرفيه عکس دار الکتب العلمیة/ الطبعة الاولی.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=2139
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.