الجواب باسم ملهم الصواب
در اکثر کتب فقهی این مطلب مطلقا بیان شده است که تعزیت، بعد از موت تا سه روز است. ولی فتاوی هندیه بعد از ذکر همین مطلب، بیان می دارد که تعزیت بعد از دفن، از تعزیت قبل از دفن بهتر است.
الدلائل:
ـ فی الهندیة:
التعزية لصاحب المصيبة حسن، كذا في الظهيرية، وروى الحسن بن زياد إذا عزّى أهل الميت مرة فلا ينبغي أن يعزيه مرة أخرى، كذا في المضمرات. ووقتها من حين يموت إلى ثلاثة أيام ويكره بعدها أن یکون المعزی أو المعزی إلیه غائباً فلا بأس بها، وهی بعدالدفن أولی منها قبله.([1])
ـ وفی الجوهرة النیرة:
ويستحب التعزية لقوله عليه السلام { من عزى مصابا فله مثل أجره ومن عزى ثكلى كسي برداً من الجنة ومن عزى مصابا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة } و وقتها من حین یموت إلی ثلاثة أیامٍ، وتکره بعد ذلک؛ لأنها تجدد الحزن إلا أن یکون المعزی أو المعزی غائباً فلا بأس بها، وهی بعدالدفن أفضل منها قبله.([2])
([1]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص228/کتاب الصلاة/الفصل السادس: فی القبروالدفن والنقل من مکان الی آخر/دارالفکر.
([2]) الجوهرة النیرة/ص173/کتاب الصلاة/باب الجنائز/مکتبة البشری.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2037
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی