دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
روزه گرفتن روز عاشورا و یک روز قبل یا بعد از آن اضافه نمودن، امری مستحسن است. و در حدیث نسبت به روزه گرفتن این روز تشویق شده است. ولی تنها روز عاشورا روزه گرفتن، مکروه است. و علت تنها مشابهت با یهود نیست؛ اگرچه الآن یهود یافت نشود که با آنها مشابهتی پیدا شود. چنانکه در فتاوی قاسمیه نوشته شده که «رمل» نیز به منظور، نشان دادن قدرت مسلمین و صحت آنها به مشرکین مکه بود، ولی امروزه که آن علت دیده نمی شود ولی بازهم «رمل» صورت می گیرد.
- رمل عبارت است از رفتن با شتاب، همراه نزدیک بودن گامها به یکدیگر یا حرکت دادن کتف ها هنگام راه رفتن با حالت مبارزان در عرصه نبرد. حکمت تشریع رمل هنگام مناسک حج، قدرت نمایی مسلمانان در برابر مشرکان قریش و نشان دادن چابکی و دلیری بوده است.
الدلائل:
ـ فی فتح الملهم:
قوله: «صُمنا الیوم التاسع »الخ: قال الحافظ رحمه الله: ثم ماهمّ به من صوم التاسع یحتمل معناه: أنه لا یقتصر علیه بل یُضیفه الی الیوم العاشر، إما إحتیاطا له، وإما مخالفة للیهود والنصاری وهوالأرجح.([1])
– وفی ردالمحتار:
والظاهر أن صوم عاشوراء من القسم الثاني بل سماه في الخانية مستحبا فقال: ويستحب أن يصوم يوم عاشوراء بصوم يوم قبله أو يوم بعده ليكون مخالفا لأهل الكتاب.([2])
– وفی الدرالمختار:
والمندوب كأيام البيض من كل شهر ويوم الجمعة ولو منفردا وعرفة ولو لحاج لم يضعفه. والمكروه تحريما كالعيدين. وتنزيها كعاشوراء وحده وسبت وحده.([3])
– وهکذا فی فتاوی قاسمیه.([4])
([1]) فتح الملهم/ج5/ ص257/ کتاب الصیام/باب ای یوم یصام فی عاشوراء/ط: مکتبه دارالعلوم کراتشی.
([2]) رد المحتار/ ج3/ص 391 /کتاب الصوم /ط دارالمعرفة.
([3] ) الدرالمختار/ ج3/ص 391 /کتاب الصوم /ط دارالمعرفة.
([4]) فتاوی قاسمیه/ج2/ص 439 /بقیة کتاب الإیمان/ باب مایتعلق بالأنبیاء/ط: مکتبه اشرفیه.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=1894
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.