الجواب باسم ملهم الصواب
بله، ارث میبرند.
الدلائل:
ـ فی تبیین الحقائق:
قال – رحمه الله – (والأحق الابن ثم ابنه، وإن سفل) أي أولاهم بالعصوبة جزء الميت، وإن سفل وغيرهم محجوبون بهم لقوله تعالى {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}.([1])
ـ وفی الهندیة:
فالعصبة نوعان : نسبية وسببية ، فالنسبية ثلاثة أنواع : عصبة بنفسه وهو كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى وهم أربعة أصناف : جزء الميت وأصله وجزء أبيه وجزء جده ، كذا في التبيين فأقرب العصبات الابن ثم ابن الابن وإن سفل ثم الأب.([2])
([1]) تبیینُ الحقائق شرح کنزالدقائق/ج7/ص486/کتاب الفرائض/مکتبه اشرفیه، کویته.
([2]) الفتاوی الهندیة/ج6/ص443/کتاب الفرائض، الباب الثالث في العصبات/دارالفکر، الطبعة الأولی.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=1841
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی