اگر شخص آب زمزم را از مکه مکرمه در ظروف قرار داده و به شهر خود ‌بیاورد و بفروشد حال آنکه آب زمزم، آب متبرکی شمرده می‌شود جایز است یاخیر؟

الجواب وبالله التوفیق

ظاهرا هیچگونه ممانعتی در فروش آب زمزم دیده نمی‌شود؛ زیرا طبق تصریح فقهای کرام، اگر شخصی مجموعه‌ای از آب را در ظرفی یا چیز دیگری ذخیره و انبوه سازد صاحب آن می‌گردد و می‌تواند آنرا بفروشد. تبرک و تیمنی که آب زمزم دارد مانع فروش آن نمی‌شود؛ زیرا قرآن به مراتب از آب زمزم متبرک‌تر است؛ اما فروش آن درست است.

الدلائل:

ـ فی فتح القدیر:

وعن أبي يوسف أيضا يجوز في القرب مطلقا. وفي المحيط: بيع الماء في الحياض والآبار لا يجوز إلا إذا جعله في وعاء.^([1])

ـ وفی مجمع الأنهر:

(وما أحرز من الماء بحب وكوز ونحوه لا يؤخذ إلا برضى صاحبه وله) أي لصاحب الماء المحرز (بيعه) أي بيع الماء لأنه ملكه بالإحراز وصار كالصيد إذا أخذه.^([2])

ـ وفی الفقه الإسلامی وأدلته:

النوع الأول ـ الماء المحرز في أوان خاصة: هو ما حازه صاحبه في آنية أو ظروف خاصة كالجرار والصهاريج والحياض والأنابيب، ومنه مياه الشركات في المدن المتخصصة لتأمين ماء الدور. وهذا الماء ملك خاص لمن أحرزه، بالاستيلاء عليه ككل مباح يمتلك بإحرازه. فليس لأحد حق الانتفاع به إلا بإذن صاحبه، ولصاحبه بيعه أو التصرف به كما يشاء، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن بيع الماء إلا ما حمل منه».^([3])

---

([1]) شرح فتح القدیر/ج6/ص246/کتاب البيوع، فصل فی الشرب/دار الکتب العلمیة.

([2]) مجمع الأنهر ،ج4/ص237/کتاب إحیاء الموات، فصل فی الشرب/المکتبة الحبیبیّة، کویته.

([3]) الفقه الإسلامی وأدلته، ج6/ص4661/النوع الأول ـ الماء المحرز في أوان خاصة/دار الفکر.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=1729
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.