دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب وبالله التوفیق
جواب اول: شخصی که نذر کرده یک ماه روزه میگیرم از دو حال خالی نیست یا آن یک ماه را معین کرده است(مثلا گفته ماه صفر را روزه میگیرم) در این صورت پی در پی بگیرد.
شایان ذکر است که در همین صورت که ماه را معین کرده است اگر در میان، یک روز را روزه نگرفت، استیناف بر او لازم نیست بلکه فقط همان روز را قضایی بیاورد.
اما اگر نذر یک ماه را مطلق گفته است که یک ماه روزه میگیرم، در این صورت میتواند به صورت متفرق روزه بگیرد.
جواب دوم: ایفاء نذر برای کودک لازم نیست، اگر چه کودک ممیز و دارای تشخیص باشد.
الدلائل:
ـ فی الدرّالمختار:
(نذر صوم شهر معين لزمه متتابعا لكن إن أفطر) فيه(يوما قضاه) وحده وإن قال متتابعا (بلا لزوم استقبال) لأنه معين ولو نذر صوم الأبد فأكل لعذر فدى.([1])
ـ وفی الهندیة:
ولو قال لله علي أن أصوم شهرا متتابعا لزمه التتابع، وإن أطلق يخير، وإن عين الشهر فأفطر يوما قضاه، ولا يستقبل، وإن أفطر كله يخير في القضاء بين التفرق والتتابع كذا في الزاهدي.([2])
ـ وفی الفقه الإسلامی وأدلته:
أولا ـ الأهلية من العقل والبلوغ: فلا ينعقد نذر المجنون والصبي غير المميز والصبي المميز؛ لأن هؤلاء غير مكلفين بشيء من الأحكام الشرعية، فليسوا أهلا للالتزام.([3])
([1]) الدرالمختار/ج5/ص546/کتاب الأیمان/دار المعرفة،بیروت.
([2]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص273/کتاب الصوم، الباب السادس: فی النذر/دارالفکر، الطبعة الأولی.
([3]) الفقه الإسلامی وأدلته، ج4/ص2553/شروط النذر/دار الفکر.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=1723
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.