علی از خاله خود که (حنیفه) نام دارد شیر می خورد و(حنیفه) شوهری دارد به نام (خالد) که زن دومش پسری به نام (محمد) دارد. و محمد دختری به نام(صفیه) دارد. آیا برای علی جایز است تا دختر محمد را نکاح کند یا اینکه لبن الفحل اعتبار شده است و نکاح صحیح نیست؟

الجواب باسم ملهم الصواب

در مسئله مذکور لبن الفحل معتبر است؛ زیرا علی، پسر خالد  و برادر محمد محسوب می شود و صفیه برادر زاده علی  به حساب می آید و طبق حدیث رسول خدا صلی الله علیه وسلم «یحرم من الرضاع ما یحرم من النسب» نکاح علی با صفیه جایز نیست.

الدلائل:

ـ فی الدرّالمختار:

يثبت (أبوة زوج مرضعة) إذا كان (لبنها منه)(له).^([1])

ـ وفی النهرالفائق:

(زوج مرضعته) جرى على الغالب إذ السيد كذلك، وجملة قوله (لبنها منه) أي: من زوج صفة مرضعة، (أب للرضيع) عدل عن قول القدومي ولبن الفحل يتعلق به التحريم مع أنه أخطر لأن الإسناد فيه ليس على حقيقته، أعني ما إذا نزل اللبن منه بل من إضافة الشيء إلى سببه.^([2])

ـ وفی فتح القدیر:

(قوله ولبن الفحل) هو من إضافة الشيء إلى سببه (يتعلق به التحريم) يعني اللبن الذي نزل من المرأة بسبب ولادتها من رجل زوج أو سيد يتعلق به التحريم بين من أرضعته وبين ذلك الرجل بأن يكون أبا للرضيع.^([3])

---

([1]) الدرالمختار/ج4/ص508/ کتاب النکاح، باب الرضاع/دار الحدیث، القاهرة.

([2]) النَّهرالفائِق شرح کنزالدَّقائق/ج2/ص302/کتاب الرضاع/مکتبه امدادیه، ملتان، پاکستان.

([3]) شرح فتح القدیر/ج3/ص430/کتاب الرضاع/دار الکتب العلمیة.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=1713
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.