آیا همان‌گونه که برای نکاح وجود دو گواه ضروری است، برای طلاق نیز باید گواه وجود داشته باشد؟

الجواب باسم ملهم الصواب

فقهای کرام در مورد طلاق تلفظ «طلاق» را مدار قرار داده‌اند. (خواه با الفاظ صریح باشد یا الفاظ کنایه‌ای که برای طلاق وضع شده‌اند). بنابراین حضور و وجود گواه لازم نیست.

الدلائل:

ـ فی الدرّالمختار:

(بلفظ مخصوص) هو ما اشتمل على الطلاق، فخرج الفسوخ كخيار، عتق وبلوغ وردة فإنه فسخ لا طلاق، وبهذا علم أن عبارة الكنز والملتقى منقوضة طردا وعكسا بحر.^([1])

ـ وفی التاتارخانیة:

فی الکنز: هو رفع القید الثابت شرعا بالنکاح، وفی السغناقی: أما رکن الطلاق فهو اللفظة الصادرة من الزوج.^([2])

ـ وفی مجمع الأنهر:

والأولى أن يقول رفع قيد النكاح بلفظ مخصوص كما في الفتح؛ لأنه ما اشتمل على مادة: “طالق” صريحا، ولو كان رجعيا؛ لأنه طلاق في المآل، أو كناية كمطلقة بالتخفيف.^([3])

---

([1]) الدرالمختار/ج4/ص414/کتاب الطلاق/دار المعرفة،بیروت.

([2]) الفتاوی التاتارخانیة /ج3/ص478/(رقم: 4897)/کتاب الحج/الفصل2: أرکان الحج وکیفیة وجوبه/مکتبه حنفیه، کویته.

([3]) مجمع الأنهر فی شرح ملتقی الابحرفی فروع الحنفیة،ج2/ص4/کتاب الطلاق/المکتبة الحبیبیّة.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=1701
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.