دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب وبالله التوفیق
طبق تصریح فقها نکاح بدون شاهد درست نیست؛ زیرا که وجود شاهد برای نکاح شرط است و بنابر قاعده‌ی (إذا فات الشرط فات المشروط) در صورت نبودن شاهد، نکاح منعقد نمی‌شود. و باید دانست که شهادت برای نکاح نزد جمهور علما شرط است.
در صورت مسئوله بالا نیز نکاح منعقد نمی‌گردد؛ چونکه شاهدی وجود نداشته است.
الدلائل:
ـ فی الدر المختار:
(و) شرط (حضور) شاهدين(حرین) أو حرّ وحرتین (مکلفین سامعین قولهما معاً) علی الأصح (فاهمین) أنه نکاح علی المذهب.([1])
ـ وفی الهندیة:
(ومنها) الشهادة قال عامة العلماء: إنها شرط جواز النكاح هكذا في البدائع وشرط في الشاهد أربعة أمور: الحرية والعقل والبلوغ والإسلام .([2])
ـ وفی الجوهرة النیرة :
قوله: ولا ينعقد نكاح المسلمين إلّا بحضور شاهدين حرّين مسلمين بالغين عاقلين ويشترط حضورهما عند العقد لا عند الإجازة، وقيد بالحرّ؛ لأنّ العبد لا شهادة له؛ لأنّه لا يجوز أن يقبل النّكاح لنفسه بنفسه، وقيّد بالبلوغ والعقل؛ لأنّه لا ولاية بدونهما، ولا بد من اعتبار الإسلام في أنكحة المسلمين.([3])
([1]) الدر المختار/ج4/ص100/کتاب النکاح/ الطبعة الرابعة/دارالمعرفه .
([2]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص343/کتاب النکاح/ باب الاول فی تفسیره شرعاو…./مکتبة: داراحیاء التراث العربی/الطبعة الأولی.
([3]) الجوهرة النيرة /ص585/کتاب النکاح/مکتبة البشری.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=1695
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.