«الجواب باسم ملهم الصواب»
کشتن و ذبح حیوانی که وضع حمل آن نزدیک باشد مکروه است؛ زیرا امکان تلف و ضایع شدن حمل آن حیوان، وجود دارد. البته با این وجود چنانچه ذبح شد، خوردن گوشت آن اشکالی ندارد.
الدلائل:
ـ فی البحر:
ویکره ذبح الشاة إذا تقارب ولادتها لإنه یضیع مافی بطنها ([1]).
ـ وفی الهندیة:
شاة أو بقرة أشرفت علی الولادة قالوا یکره ذبحها لأن فیه تضیع الولد ([2]).
ـ وفی المحیط البرهانی:
وفی «النوازل» أیضا: رجل له شاة حامل، فأراد ذبحها، فإن تقاربت الولادة یکره ذبحها: لأنه تضییع ما فی بطنها من غیر زیادة فائدة: لأنه تقارب الولادة ([3]).
[1])) البحر الرائق/ج8/ ص312/ کتاب الذبائح / مکتبه رشیدیه.
([2]) الفتاوی الهندية /ج 9/ ص261/کتاب الصید والذبائح / باب فی الذکاة / دارالفکر/ الطبعة الأولی.
[3])) محیط البرهانی /ج6/11/ص458/ کتاب الصید والذبائح/فی المتفرقات/مکتبه الرشیدیه.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=1570
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی