آیا نکاح شخص با دختری که با مادر آن «نعوذبالله» زنا کرده صحیح است؟

«الجواب باسم ملهم الصواب»

با توجه به اهمیت مسأله حرمت مصاهرت، که با زنا یا اسباب زنا ثابت می شود، این نکاح درست نیست.

الدلائل:

ـ وفی مجمع الأنهر:

(والزنا يوجب حرمة المصاهرة) حتى لو زنى بامرأة حرمت عليه أصولها وفروعها وحرمت المزنية على أصوله وفروعه، ولا تحرم أصولها وفروعها على ابن الواطئ وأبيه. ([1])

ـ وفی مختصر القدوری:

ومن زنی بامرأة حرمت علیه أمها وابنتها. ([2])

ـ وفی الهدایة:

ومن زنا بامرأة : حرّمت علیه أمها وبنتها، وقال الشافعی رحمه الله: الزنا لایوجب حرمةالمصاهرة؛ لأنها نعمة، فلاتنال بالمحظور. و لنا: أن الوطء سبب الجزئیة بواسطة الولد حتی یضاف إلی کل واحد منهما کملا، فیصیر أصولها وفروعها کأصوله وفروعه، وکذلک علی العکس، والإستمتاع بالجزء حرام إلا فی موضع الضرورة ، وهی الموطؤة، والوطء محرّم من حیث أنه سبب الولد لا من حیث إنه الزنا .([3])

---

([1]) مجمع الأنهر فی شرح ملتقی الأبحر/ج1/ص481/ کتاب النکاح/ باب المحرمات/ المکتبة الحبیبیة.

([2]) مختصرالقدوری/ص471/ کتاب النکاح/ مکتبة البشری/ الطبعة الرابعة.

([3]) الهداية شرح بدايةالمبتدی /ج3/ ص13/ کتاب النکاح/ فصل فی المحرمات/مکتبةالبشری/ الطبعةالثانية.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=1547
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.