در برخی از منازل برای تزیین منزل، از مجسمه‌های انسان و حیوانات استفاده می‌کنند؛ از نظر شرع چنین عملی چه حکمی دارد؟

الجواب وبالله التوفیق

نگهداری مجسمه‌ها در منزل از نظر شرع جایز نمی‌باشد، برابر است آن مجسمه‌ها در مکانی آویزان باشند و یا اینکه در جایی گذاشته شده باشند؛ زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة». پس زمانی که فرشتگان وارد منزلی نشوند، در آن منزل هیچ خیری وجود ندارد. بنابراین برای یک مسلمان شایسته است که از آوردن تصاویر و مجسمه‌های موجودات ذی روح خود داری کرده، و در طول زندگی فقط از خداوند فرمانبرداری کند. توصیه ما به چنین افرادی این است که از تصاویر و مناظر طبیعت برای تزیین منزل خود بهره ببرند و مجسمه‌هایی را که علامت‌های شیطان هستند را دور بیندازند.

الدلائل:

ـ فی تحفة الأحوذی:

(ولا صورة تماثيل) جمع تمثال بالكسر، وهو الصورة كما في القاموس وغيره، والمعنى صورة من صور الإنسان أو الحيوان.

قال النووي: قال العلماء سبب امتناعهم من بيت فيه صورة؛ كونها معصية فاحشة وفيها مضاهاة بخلق الله تعالى، وبعضها في صورة ما يعبد من دون الله تعالى.([1])

ـ وفی الفقه الإسلامی و أدلته:

تحرم الصور ذات الظل وكل الصور المجسدة والتماثيل لكل ذي روح من إنسان أو حيوان، لإجماع العلماء على ذلك، ويحرم صنع التماثيل ونصبها في أي مكان، لما أخرجه الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل»، وتباح صور النباتات والمناظر الطبيعية الكونية من السماء والأرض.([2])

ـ و فی الموسوعة الفقهية:

وقد اتفق الفقهاء على أن صنعة التصاوير المجسدة لإنسان أو حيوان حرام على فاعلها، سواء أكانت من حجر أم خشب أم طين أم غير ذلك.([3])


(1) تحفة الأحوذی/ج8/ص93/کتاب الآداب/باب ما جاء أنّ الملائکة لاتدخل…/دار إحیاء التراث العربی/الطبعة الثانیة.

(2) فقه الإسلامي وأدلته/ج4/‌ص2674/الباب السابع الحظر والإباحة/خلاصة الرأی في التصویر/مکتبة الرشیدیة.

(3) الموسوعة الفقهیة الکویتیة/ج7/ص8/أنصاب/حکم صنعها وبیعها‌/مکتبة علوم الاسلامیة.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=1299
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.