دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب وبالله التوفیق
برای لزوم یا صحت عقد نکاح لازم است مرد با زن هم کفو باشد، یعنی چنانچه زن با مردی ازدواج کند که از احوال وی با خبر نباشد سپس معلوم شود که وی غلام است، اولیاء زن حق فسخ نکاح را دارند. لذا در چنین موردی که زن دنبال زوج مناسب هست لازم است تا اوصاف شش گانه ذیل را مد نظر داشته باشد تا بتواند زوج هم کفو خود را انتخاب کند.
1ـ اسلام: شخص مسلمان باشد.
2ـ نسب: یعنی دارای قوم معروف وصاحب حسب ونسب معلوم باشد.
3ـ مال: یعنی تا این اندازه توانایی داشته باشد که بتواند مهر معجل، ونان و نفقه یک ماه را تامین کند.
4ـ دین داری وتقوی: پس فرد فاسق کفو زن صالحه نمی شود.
5 ـ آزادی: برده کفو زن آزاده نمی شود.
6ـ حرفه یا کار: یعنی بین زوجین از لحاظ حرفه وکسب وکار تفاوت فاحشی یافته نشود، به گونهای که اگر مرد صاحب حرفهای پایین تر از حرفهی زن باشد، ومرد به علت آن مورد عار قرار گیرد پس هم کفو زن نمی شود.
الدلائل:
ـ فی الدر:
وتعتبر) الكفاءة للزوم النكاح خلافا لمالك (نسبا فقريش) بعضهم (أكفاء) بعض.. (حرية وإسلاما) فمسلم بنفسه أو معتق غير كفء لمن أبوها مسلم أو حر أو معتق وأمها حرة الأصل.. (ديانة) أي تقوى فليس فاسق كفؤا لصالحة.. (ومالا) بأن يقدر على المعجل ونفقة شهر لو غير محترف، وإلا فإن كان يكتسب كل يوم كفايتها لو تطيق الجماع (وحرفة) فمثل حائك غير كفء لمثل خياط ولا خياط لبزاز وتاجر ولا هما لعالم وقاض.([1])
ـ وفي بدائع الصنائع:
فما تعتبر فيه الكفاءة أشياء.منها النسب.. ومنها الحرية؛ لأن النقص، والشين بالرق، فوق النقص، والشين بدناءة النسب.. ومنها المال، فلا يكون الفقير كفئا للغنية؛ لأن التفاخر بالمال أكثر من التفاخر بغيره عادة.. ومنها الدين في قول أبي حنيفة، وأبي يوسف حتى لو أن امرأة من بنات الصالحين إذا زوجت نفسها من فاسق كان للأولياء حق الاعتراض عندهما؛ لأن التفاخر بالدين أحق من التفاخر بالنسب، والحرية والمال، والتعيير بالفسق أشد وجوه التعيير.. أما الحرفة، فقد ذكر الكرخي أن الكفاءة في الحرف، والصناعات معتبرة عند أبي يوسف، فلا يكون الحائك كفئا للجوهري والصيرفي، وذكر أن أبا حنيفة بنى الأمر فيها على عادة العرب أن مواليهم يعملون هذه الأعمال لا يقصدون بها الحرف، فلا يعيرون بها، وأجاب أبو يوسف على عادة أهل البلاد أنهم يتخذون ذلك حرفة، فيعيرون بالدنيء من الصنائع، فلا يكون بينهم خلاف في الحقيقة. ([2])
([1]) الدر المختار/ج4/ص 196/ کتاب النکاح/ باب الکفاءة/دار المعرفة- بیروت/الطبعة الرابعة.
([2]) بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع/ج2/ص 626/ کتاب النکاح/المکتبة الرشیدیة.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=1047
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.