دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب خير، اين اعتقاد آن ها كاملا بيجاست و اعتباري ندارد، همانطور كه نماز وقتي را اداء مي كند قضاي آن را هم همانطور به جای آورد، فقط در نيت فرقي وجود دارد كه در نماز قضايي نيت قضايي بكند و بس، چون تعريف قضاء در كتب …
مطالعه بیشتر »در قعده ي اخير نماز تا چه اندازه گنجايش دارد كه دعا كنيم؟
الجواب باسم ملهم الصواب هر انساني براي برآوردن حاجت هاي خويش نيازمند دعا و التجاء به درگاه پروردگار است، از طرفي هم زمان ها و مكان هاي بسياري، از حيث قبوليت دعا در آنها، مورد تأكيد شرع هستند كه يكي از آنها، حالت نماز است كه سجده نزديكترين حالت بنده …
مطالعه بیشتر »شخصي در مرض وفات، به فرزندانش وصيت مي كند، كه علاوه از نمازهايي كه در حالت بيماري از او قضا شده اند، بلكه براي نمازهايي كه در حالت صحت (بخاطر كم توجهي) نيز فوت شده اند، فديه بدهند. حال سوال اين است كه: 1ـ آيا بر فرزندان لازم است كه وصيت پدرشان را اجرا كنند؟ 2ـ آيا فقط دادن فديه براي نمازهايي كه در حالت صحت قضا شده اند كفايت مي كند؟
الجواب باسم ملهم الصواب نماز، فرض عين است و ترك کردن آن گناه كبيره مي باشد. اگر شخصي چند نماز را قضاء كرد، بجای آوردن اين نمازها بر او فرض است (يعني وقتي سلامت و تندرست است فديه كفايت نمي كند). حالا اگر شخصي غفلت ورزيد و قضاي نمازها را …
مطالعه بیشتر »آیا می توان نمازهای قضا شده را بصورت جماعت بجای آورد؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله بجای آوردن نمازهای قضا شده بصورت جماعت نه تنها جایز، بلكه مستحب نیز می باشد و از سنت هم ثابت است. و در صورتي كه نماز جهري بود، جهرا بخوانند و اگر نماز سرّي بود پس آهسته بخوانند. الدلائل: ـ في فتح الباري: (حدثنا …
مطالعه بیشتر »حكمت خواندن قرائت در نمازهاي مغرب، عشاء و فجر را به صورت جهري و آهسته خواندن آن را در نمازهاي ظهر و عصر را بيان داريد.
الجواب باسم ملهم الصواب در ابتداي اسلام هنگامي كه مسلمانان تعدادشان كم بود و چنان قدرتي نداشتند كه جلوي آزاری كه از طرف كفار و مشركين به آن ها مي رسيد را بگيرند و در كل خواندن نمازها هم الزامي بود كه قرائت به صورت جهري خوانده شود؛ و مسلمانان …
مطالعه بیشتر »فردي بنابر عذري مجبور است بر روي صندلي نماز بخواند، اگرچه صندلي پاك است، اما موضع قدمين نمازگزار كه زمين يا فرش مي باشد، نجس است، حال آيا نماز چنين شخصي درست است؟
الجواب باسم ملهم الصواب پاك بودن مكان نماز گزار يكي از شرايط نماز مي باشد، پس پاك بودن موضع قدمين لازم و واجب است، در غير اينصورت نماز چنين شخصي صحیح نیست. الدلائل: ـ في المصنف: عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: رأيت أبي بسط له بساط فصلى …
مطالعه بیشتر »معروف است كه هنگام شنيدن اذان، جواب دادن به اذان ضروري مي باشد، اما گاهي مي بينيم افرادي به جاي جواب اذان به گفتگو مشغول هستند، آيا از نظر شرع چنين عملي جايزاست؟
الجواب باسم ملهم الصواب در وقت اذان مشغول شدن به گفتگوهاي دنيوي و غير ضروري، امري ناپسند و خلاف سنت مي باشد؛ زيرا آنچه كه شايسته فرد مسلمان مي باشد اين است كه هنگام اذان يك سويي اختيار كرده و جواب اذان را بدهد. بنابراين لازم است تا هنگام اذان …
مطالعه بیشتر »شخصی در نماز وتر پس از خواندن دعای قنوت، به فراموشی درود ابرهیمی نیز می خواند، آیا در صورت مذکور بعلت تاخیر رکن بر وی سجده ی سهو لازم می شود؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، بلکه افضل همین است که پس از قنوت در وتر، دورد نیز خوانده شود؛ زیرا آنچه که در قنوت خوانده می شود دعا است و دعای توام با درود افضل می باشد، بنا براین در مقام دعا، درود خواندن اشکالی ندارد که هیچ، بلکه افضل …
مطالعه بیشتر »اقامه گفتن برای نماز چه حکمی دارد؟ واگر نماز جماعت بدون اقامه خوانده شود، آیا اشکالی دارد ؟
الجواب باسم ملهم الصواب اقامه سنت مؤکده است وباید برای نمازهای پنجگانه اقامه گفته شود، واگر بدون عذری اقامه گفته نشود، این عمل خلاف سنت وموجب إثم وگناه می باشد. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (وهو سنة) للرجال في مكان عال (مؤكدة) هي كالواجب في لحوق الإثم(للفرائض) الخمس (في وقتها ولو …
مطالعه بیشتر »اگر فردی در نماز بجای معروف مجهول بخواند مثلاً در سوره والعادیات [أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ] در آیه مذکور «یَعلم» معروف است وآن را بصورت مجهول«یُعلم» بخواند. آیا در چنین صورتی نماز وی درست است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر شخصی در سوره والعادیات [أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ] در آیه مذکور «یَعلم» معروف است وآن را مجهول «یُعلم» بخواند، نماز آن شخص درست است، البته این حکم کلی نیست در صورتی که معروف را مجهول بخواند و معنی آن نیز تغییر بکند، …
مطالعه بیشتر »