عبادات

جواب: صحیح اینست که در رکعت سوم «ثناء» و «أعوذ بالله» خوانده شود. دلیله: ـ في الدر المختار: (ولا يصلى على النبي – صلى الله عليه وسلم – في القعدة الأولى في الأربع قبل الظهر والجمعة وبعدها) ولو صلى ناسيا فعليه السهو، وقيل لا شمني (ولا يستفتح إذا قام إلى …

جواب: صحیح اینست که درود خوانده شود. دلیله: ـ في الدر المختار: (ولا يصلى على النبي – صلى الله عليه وسلم – في القعدة الأولى في الأربع قبل الظهر والجمعة وبعدها) ولو صلى ناسيا فعليه السهو، وقيل لا شمني (ولا يستفتح إذا قام إلى الثالثة منها) لأنها لتأكدها أشبهت الفريضة …

جواب: در نمازهای فرض چنین کاری خلاف اولی است، اما در نوافل هیچ اشکالی ندارد. دلیله: ـ في رد المحتار: قوله: (ويكره الفصل بسورة قصيرة) وهذا لو في ركعتين أما في ركعة فيكره الجمع بين سورتين بينهما سور أو سورة فتح. وفي التتارخانية: إذا جمع بين سورتين في ركعة رأيت …

جواب: در فرایض چنین کاری مکروه تنزیهی است، اما در نوافل هیچ کراهیتی ندارد. دلایل: ـ في الدر المختار: لا بأس أن يقرأ سورة ويعيدها في الثانية، وأن يقرأ في الأولى من محل وفي الثانية من آخر ولو من سورة إن كان بينهما آيتان فأكثر.([1]) قال في الرد: قوله: (لا …

جواب: مقتدی هر زمان که رسید لازم است تکبیر گفته و با امام شریک شود، گرچه امام تکبیر چهارم را نیز گفته باشد ولی هنوز سلام نداده باشد، بقیه تکبیرات را بعد از فارغ شدن بگوید. اگر هنگام شریک شدن در نماز برایش معلوم بود که چندمین تکبیر است، پس …

جواب: آنگونه که از تصریح برخی از کتب فتوا مثل خلاصة الفتاوی مشخص است: از آنجا که بعد از تکبیر چهارم ذکر و دعای مسنونی وجود ندارد، لذا صحیح این است که بعد از تکبیر چهارم دست‌ها را باز کرده و سپس دو سلام گفته شود. دلیله: ـ في خلاصة …

جواب: سنت این است که میت بر پهلوی راست در قبر گذاشته شود تا کاملا رو به قبله باشد و این روش بهتر است، اگرچه با گذاشتن میت بر پشت و تنها صورتش را به سمت قبله گردانیدن نیز سنت رو به قبله شدن ادا می‌شود، اما روش نخست بهتر …

جواب: بله بدون شبهه و کراهیت جایز است. دلایل: ـ في سنن الترمذي: عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال: رحمك الله إن كنت لأواها تلاء للقرآن وكبر عليه أربعا.([1]) ـ وفي الدر المختار: لا يكره الدفن …

جواب: جایز نیست. دلیله: ـ في الدر المختار: وفي الدرر وقف مصحفا على أهل مسجد للقراءة إن يحصون جاز وإن وقف على المسجد جاز ويقرأ فيه، ولا يكون محصورا على هذا المسجد وبه عرف حكم نقل كتب الأوقاف من محلها للانتفاع بها والفقهاء بذلك مبتلون فإن وقفها على مستحقي وقفه …

جواب: خواندن نماز‌های نفل در اوقات ذیل مکروه است: 1ـ پس از صبح صادق تا زمان اشراق؛ 2ـ پس از نماز عصر تا غروب خورشید؛ 3ـ در وقت زوال. شایان ذکر است که پس از صبح صادق به جز سنت صبح، خواندن سایر نفل‌ها مکروه است. دلیله: ـ في البدائع: …