دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب اگر کمتر از مقدار یک نخود باشد، کراهیت دارد. و اگر بیشتر از مقدار نخود باشد و آن را بدون مکیدن فرو برد، موجب فساد نماز است و اگر جوید و فرو برد مکروه است. همانگونه که در فتاوی منبع العلوم آمده: الاستفتاء: شخصی در قعده …
مطالعه بیشتر »در قنوت نازله باز بودن دستها بهتر است یا بستن آن؟ و اگر بستن بهتر باشد با توجه به اینکه در مناطق ما قنوت نازله به روش ارسال دو دست خوانده میشود، چنانچه کسی به حالت بستن دستها قنوت نازله را بخواند آیا بر او ملامتی است؟
الجواب باسم ملهم الصواب در این مسئله اختلاف است؛ نزد امام ابوحنیفه و امام ابویوسف، هر آن قیامیکه در آن ذکر مسنونی باشد، بستن دستها در آن سنت است. و نزد امام محمد، هر آن قیامیکه در آن قرائت باشد (یعنی قرآن مجید خوانده شود)، در آن نیز بستن دستها …
مطالعه بیشتر »امامی چون مقتدیهایش نیستند، نمازش را انفرادی میخواند، حال اگر در همین حالت یکی بیاید و به او اقتدا کند حکم نمازش چیست؟ آیا نماز مقتدی ادا شده؟
الجواب باسم ملهم الصواب یکی از شرایط صحت نماز جماعت این است که مقتدی نیت و ارادهی خواندن نماز با جماعت را داشته باشد و به قصد متابعت و اقتدا، با امام در نماز شریک شود. بنابراین در مسئله مذکور اگر مقتدی نیت اقتدا به امام را داشته و …
مطالعه بیشتر »جماعتی 7 ماهه به مدت 20 روز در روستای «دهان» تشکیل میشوند، واضح است که در مدت زمان اقامت در روستای نامبرده، آنها مقیم بوده و نمازهایشان را بصورت کامل میخوانند، اما پس از گذشت این مدت به روستای همجوار به نام «سر رود» میروند که حدود 5/1 کیلومتر با «دهان» فاصله دارد، و چند روزی را آنجا میمانند و سپس به روستای همجوار دیگری به نام «وفا» میروند که با روستای سر رود حدود دو کیلومتر فاصله دارد؛ اینک سوال اینجاست که آیا در روستای «سر رود» و «وفا» جماعت مذکور مسافر هستند یا مقیم؟
الجواب باسم ملهم الصواب در کتب فقهی سه قسم وطن ذکر شده است، که مراتب قصر و تکمیل نمازها و سایر احکام متأثر از سفر و اقامت، در هر کدام، تفصیلی دارد، که جهت اینکه به اصل مسئله پی ببریم بهتر است ابتداءً تعریف مختصری از این سه قسم در …
مطالعه بیشتر »آیا درست کردن محراب در مساجد در زمان رسول خدا صلی الله علیه وسلم ثابت است یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق از حدیث علامه بیهقی که آنرا در سنن الکبری آورده چنان معلوم می شود که در زمان پیامبر محراب وجود داشته، صاحب عون المعبود می گویند نمی توان گفت که محراب از محدثاتی است که بعد از پیامبر آمده چونکه از احادیث سنن بیهقی چنین فهمیده میشود …
مطالعه بیشتر »خانمی عادت کرده همیشه نماز وترش را در آخر شب بخواند، اتفاقاً شبی بلند میشود و خودش را حائض میبیند، آیا قضای وترش بعد از پاک شدن واجب است یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق در صورت مسئوله بر این خانم قضای وتر واجب نمیباشد؛ چرا که برای معذور، آخر وقت اعتبار دارد. و آخر وقت وتر نزد احناف تا قبل از ظهور صبح صادق می باشد. الدلائل: ـ في ردالمحتار: قال في الخانية: سافر في آخر الوقت كان عليه صلاة السفر …
مطالعه بیشتر »آیا فضا نوردان یا«کیهان نوردان» در فضا نماز را کامل بخوانند یا شکسته؟
الجواب وبالله التوفیق در صورت مسئله مذکور کتب فقهی برای قصر نماز توسط مسافر پنج شرط را ذکر کرده اند، که یکی از آن شرایط، سفر به مکانی هست که صلاحیت زندگی را داشته باشد، یعنی چنانچه آن مکان صلاحیت زندگی را نداشته باشد، گرچه شخص مسافر نیت 15روز یا …
مطالعه بیشتر »حکم استفاده از ماسک هنگام نماز را بیان فرمایید.
الجواب وبالله التوفیق چنانچه در صورت بیماری و عذر و بنابر ضرورت ماسک استفاده شود اشکالی ندارد. الدلائل: ـ في ردالمحتار: قال في البحر ووجهه أن تغطية الفم منهي عنها كما رواه أبو داود وغيره وإنما أبيحت للضرورة ولا ضرورة إذا أمكنه الدفع ثم في المجتبى يغطي فاه بيمينه وقيل …
مطالعه بیشتر »زنان بخاطر نگاه نامحرم در اماکن شلوغ و انظار عمومي چگونه نماز بخوانند؟ مثلاً هنگامی که در بازار، یا هنگام مسافرت در کنار جاده، داخل پارک، یا کنار دریا در ساحل هستند آیا میتوانند نماز را نشسته بخوانند یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق در مورد صورت مسئله فوق آنچه که فقها تصریح کرده اند اینست که قیام در نماز فرض می باشد و چنانچه شخصی بدون عذر قیام را ترک نماید، نمازش فاسد می شود، لذا اگر زنی خواست در انظار عمومی یا اماکن شلوغ یا در مسافرت و… نمازش …
مطالعه بیشتر »مقدار بلندی صدای قرائت فرد نماز گزار در نماز برای صحت نماز باید چه مقداری باشد. لطفاً قول راجح را بیان دارید؟
الجواب وبالله التوفیق در مورد مسئله فوق با اختلافاتی که علماء بین خود دارند، قول راجح آنست که شخص نماز گزار در نماز بگونه ای قرائت کند، که صدای قرائتش را خودش بشنود. الدلائل: ـ في الدر: (و) أدنى (الجهر إسماع غيره و) أدنى (المخافتة إسماع نفسه) ومن بقربه؛ فلو …
مطالعه بیشتر »