دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب بله ثابت میگردد، یعنی دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان او هر چند که پدر و برادر آدمی باشند بخاطر حفظ این عقیده باید از این افراد که با کفار دوستی ورزیده اند و موالات مینمایند دوری نمود و این همان «البغض في الله …
مطالعه بیشتر »در آیه [وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ] ایمه کفر چه کسانی هستند که دستور به قتلشان داده شده؟ آیا باید فقط ائمه کفر را کشت! پس پیروان شان چی؟
الجواب باسم ملهم الصواب فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ… «مقصود از ایمه کفر، سردمداران و حیامیان کفراند مفهوم تخصیص سران کفر این نیست که غیر از آنان کشته نشوند، بلکه بدین معناست که هرگاه سر پرستان قومی نابود گردند، پیروان آنان تاب مقاومت نمیآورند و ناگزیر به تسلیم خواهند شد.» ([1]) الدلائل: …
مطالعه بیشتر »[وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ] مراد از این آیه کریمه چیست؟ آیا خیانت ورزیدن از نظر شرع درست میباشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر؛ از نظر شرع خیانت در عهد درست نیست اما طبق مفهوم آیه چنانچه اهل اسلام با کسانی معاهده داشتند و آنها خیانت و رزیدند یا قراینی دال بر خیانتشان ظاهر بود در این صورت مسلمانان نیز عهد خود را بشکنند آنهم بصورتی که طرف مقابل …
مطالعه بیشتر »طبق آیه [وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى الله إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ] چه زمانی صلح با کفار جواز دارد؟
الجواب وبالله التوفیق هر زمان که مسلمانان در اوج قدرت باشند و کفار مطالبه صلح کنند، مسلمانان میتوانند صلح کنند. الدلائل: ـ فی تفسیر روح المعانی: [وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ] { وَإِن جَنَحُواْ } الجنوح الميل ومنه جناح الطائر لأنه يتحرك ويميل …
مطالعه بیشتر »در سوره کهف مراد از «الرقیم» در آیه «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا» را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب در رابطه با «الرقیم» أقوال متعددی نقل شده است. بعضی گفته اند که قریه ای است که اصحاب کهف از آنجا خارج شده و بطرف غار رفتند وعده ای می گویند: اسم وادی می باشد. عده ای دیگر آن را صخره ای می دانند که بر …
مطالعه بیشتر »در سوره کهف مراد از « عَيْنٍ حَمِئَةٍ» در آیه [حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ] را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب در رابطه با «حمئة» دو قرائت: «حامیة» و «حمئة» وجود دارد. حامیة: بمعنی گرم و حمئة: بمعنی گل سیاه/باتلاق سیاه. یعنی خورشید به وقت غروب در آب بسیار گرم یا در لجن زار غروب می کند. و یا اینکه هردو معنی را در برگیرد. البته این …
مطالعه بیشتر »در سوره أنعام مراد از « بالبأساء والضراء » در آیه «ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون» چیست.
الجواب باسم ملهم الصواب مراد از «بالبأساء»: مصیبت و فقر و مراد از «الضرّاء»: مرض، آفات وبلایا می باشد. الدلائل: ـ فی تفسیر روح المعانی: أي تالله لقد أرسلنا رسلا إلى أمم كثيرة كائنة من زمان أو في زمان قبل زمانك فَأَخَذْناهُمْ أي فكذبوا فعاقبناهم بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ أي البؤس والضر. …
مطالعه بیشتر »در سوره بنی اسرائیل مراد از «الکرّة» در آیه [ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا] را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب در رابطه با آیه مذکوره و آیات قبل، به داستانهای مفصلی اشاره شده است که بنی اسرائیل، نافرمانی الله تعالی را می کنند و در نتیجه خداوند متعال، آنها را به عذاب های دنیوی گرفتار می کند که در نتیجه، بنی اسرائیل توبه می کند و …
مطالعه بیشتر »در سوره أنعام مراد از « بِضُرٍّ » در آیه [وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ] را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب مراد از آن، مصیببت، سختی، فقر و مریضی می باشد. یعنی وقتی که الله تعالی شما را به یکی از این مشکلات گرفتار کند، فقط خود الله تعالی می تواند آن را بزداید و او بر زدودن آن مشکل نیز قدرت دارد. الدلائل: ـ تنوير المقباس …
مطالعه بیشتر »مراد از [فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ] در آیه [قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ] در سوره کهف را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب طبق فرموده مفسرین؛ الله تعالی اگر می خواست همگی را هدایت می داد و همگی را وادار به هدایت و ایمان می کرد ولی الله تعالی خواست که بعضی را با اختیار خود آن اشخاص، هدایت بدهد و گمراهی بعضی دیگر را با اختیار خودشان، خواست. …
مطالعه بیشتر »